《指窍》

原文

《指窍》

巳申亥寅，春元胎者，生意已萌于中。夏励阳者，机关略见于外。秋者四牡，驱驰不息。冬者全福，行止亨通。若逆相加，势情为悖，三传亥申巳寅，六合亦名六害。春元毓，有始勤终怠之形。夏秉弘钧，中正权衡之象。秋含义而无中生有，冬传庆而暗事将明。

《心镜》

三传俱孟是元胎，五行生处主婴孩。所占百事皆新意，或卜怀娠结偶来。

三传俱孟，是五行生处，应此卦。主怀胎及结偶之事。

《袖中金》

三传俱孟，名曰元胎。其象婴儿，隐伏之状，利上不利下，事主远而多伏，暗昧不通，触则成祸。申加巳名生胎，为忧课，女人怀孕必的，安得不忧？巳加申为病胎，又名怕课，又名四病课，胎孕有病，安得不怕？生胎主事生新，病胎主疾病，见虎入传为验。然皆身喜心忧。事主四人共谋，终见灾异。又在临时消详。反吟四孟为绝元胎也。

元胎有四，驿马、龙、雀、贵人，大利举人占试。四孟是五行初气，事多迟缓。四马四禄俱吉。官员占差除，是学馆有旺气。若辰戌丑未，是亲民守土之位，无土是学馆。此四位用处不同，不可一例而推。谓有刑合冲破害克。如丙日亥申用，有克害，必有害事，更见元雀勾，定有五件事。又寅日见巳申用，虽合于内，有冲有刑。盖申破巳，巳刑申也。占主刑中之合，薄有所就，欲出行则可。大抵四孟须看人情状。如家樵小人，岂有学馆。如勾朱白，必有讼事相交，或有病人也。如见日辰生处用，主妇人胎产，更行年见龙，必生男子，见后元是女。螣惊、虎伤、阴难产。勾有厄。惟朱空近产，只如寻常。巳作天后，亦主怀胎。巳是螣蛇本宫。太常占病主血疾。若巳作太阴，定伤血。如占妇人，多因产卧得之。若丈夫占病，得此上伤气。若见阴常，须有脓血。见青龙，病不吉。占官事，见常阴白皆有官厄。

白话

《指窍》。巳申亥寅：春天为元胎，生意已经萌于中（古书旧断）；夏天为励阳，机关略略见于外（古书旧断）；秋天为四牡，驱驰不息（古书旧断）；冬天为全福，行止亨通（古书旧断）。如果逆相加，势与情都悖逆（古书旧断）；三传亥申巳寅（原文此处列四支而称三传，疑有断句、脱字或传抄问题，暂不据此构造三传），六合也名叫六害（古书旧断）。春为元毓，有始勤终怠之形（古书旧断）；夏为秉弘钧，是中正权衡之象（古书旧断）；秋为含义，无中生有（古书旧断）；冬为传庆，暗事将要转明（古书旧断）。

《心镜》。三传都是孟，就是元胎（古书旧断），五行生处主婴孩（古书旧断）。所占百事都有新意（古书旧断），或者卜问怀娠、结偶而来（古书旧断）。

三传都是孟，是五行生处，应着这一卦，主怀胎以及结偶之事。

《袖中金》。三传都是孟，名叫元胎（古书旧断）。它的象是婴儿隐伏之状（古书旧断），利上而不利下（古书旧断），事情主远而多伏（古书旧断），暗昧不通（古书旧断），一触就成祸（古书旧断）。申加巳名叫生胎（古书旧断），是忧课（古书旧断），女人怀孕必准（古书旧断），怎能不忧（古书旧断）？巳加申为病胎（古书旧断），又名叫怕课（古书旧断），又名叫四病课（古书旧断），胎孕有病（古书旧断），怎能不怕（古书旧断）？生胎主事情生新（古书旧断），病胎主疾病（古书旧断），见白虎入传就是验（古书旧断）。然而都是身喜而心忧（古书旧断）。事情主四人共谋（古书旧断），终见灾异（古书旧断），又在于临时仔细消详（古书旧断）。反吟而四孟，是绝元胎（古书旧断）。

元胎有四，驿马、青龙、朱雀、贵人（『有四』与后文标点关系存疑；驿马、龙、雀、贵人应视作另行取象条件，不宜定为四类元胎）（古书旧断），大利举人占试（古书旧断）。四孟是五行初气，事情多迟缓（古书旧断）。四马四禄都吉（古书旧断）。官员占差除，是学馆有旺气（古书旧断）。如果是辰戌丑未，是亲民守土之位（古书旧断）；没有土的，就是学馆（古书旧断）。这四位用处不同，不可一例而推（古书旧断）。说的是有刑、合、冲、破、害、克（古书旧断）。例如丙日亥申为用，有克害，必有害事（古书旧断），再见玄武、朱雀、勾陈，定有五件事（古书旧断）。又寅日见巳申为用，虽合于内，却有冲有刑（古书旧断），因为申破巳、巳刑申（古书旧断）。占得主刑中之合（古书旧断），薄有所就（古书旧断），想要出行则可以（古书旧断）。大抵四孟须看人的情状（古书旧断）：例如家樵（疑有讹异，意约指古书所谓农樵、基层身份之人）小人，哪里有什么学馆（古书旧断）；如果见勾陈、朱雀、白虎，必有讼事相交（古书旧断），或者有病人（古书旧断）。如果见日辰生处为用，主妇人胎产（古书旧断）；再若行年见青龙，必生男子（古书旧断），见天后、玄武是女（古书旧断）。螣蛇主惊（古书旧断）、白虎主伤（古书旧断）、太阴主难产（古书旧断）、勾陈有厄（古书旧断）。唯有朱雀、天空近产，只如寻常（古书旧断）。巳作天后，也主怀胎（古书旧断）。巳是螣蛇本宫（古书旧断）。太常占病主血疾（古书旧断）。如果巳作太阴，定然伤血（古书旧断）。如果占妇人，多因产卧而得之（古书旧断）。如果丈夫占病，得着这个，是伤气（古书旧断）。如果见太阴、太常，须有脓血（古书旧断）。见青龙，病不吉（古书旧断）。占官事，见太常、太阴、白虎都有官厄（古书旧断）。

注释

这一条补出元胎的三层用法。《指窍》按四季分论四孟传巳申亥寅：春为元胎生意萌于中，夏为励阳机关见于外，秋为四牡驱驰不息，冬为全福行止亨通；若逆相加，则势情为悖，六合亦名六害，原文列「亥申巳寅」四支而称三传存疑，不能强解。《袖中金》再分申加巳为生胎（忧课，怀孕多准，故忧）、巳加申为病胎（怕课、四病课，胎孕有病，故怕），并说生胎主事生新、病胎主疾病，见白虎入传为验；又指出此课利上不利下、事远多伏、触则成祸，反吟四孟为绝元胎。最实用的在末段：元胎遇驿马、青龙、朱雀、贵人大利举人占试；官员占差除，四孟为学馆有旺气，辰戌丑未为亲民守土之位。它还提醒不可一例而推，要看人的情状与刑合冲破害克，如丙日亥申用有克害、寅日巳申用虽合内而有冲刑。天将分应也很细：行年见青龙生男、见天后玄武生女，螣蛇惊、白虎伤、太阴难产、勾陈有厄。这些都是古书旧断，其中「家樵小人岂有学馆」疑指农樵等劳动基层阶层，带有古时身份偏见，今天只宜作理解取象之用，看事要结合求测者实际处境。