毕法赋（二十一）

原文

枉作恶人格 如庚戌日午辰寅为三传，末空，干上午；又庚子日午辰寅为三传，末传落空亦是。末助初传而克日干者，缘末传空亡不能助其初传，其教唆人必自败露，所以喻枉做恶人也。

谒求祸出格 乃支上神作财生干上神为鬼者，大不利谒贵求财，犯之即有祸出。如甲子甲午日干上酉，甲辰甲戌日干上申，乙亥乙巳日干上酉，乙卯乙酉日干上申，丙寅日干上子、又干上亥。

二等者，如辛酉日末传巳加子助其初传之未土生日干者例，必傍有人暗地相助推荐而致亨旺，如值末传空亡，亦名闲话多赤心少也。六戊日伏吟，己巳伏吟，己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉七日并干上子。

三等者，如甲辰日干上子，三传戌申午，末传午加申，助其初传之戌土而作甲干之财者，凡占值此，必暗有人以财相助也。如占博奕，宜此末助初为财者作例，来意占婚尤的。如甲寅、甲午、癸未日干上子。

末助初传作日财反克干上神者，如甲子日干上子，三传戌申午；又壬申日干上酉，三传午辰寅同。

自招其祸格 缘年命自助其初传而克干者，乃自招其祸，必致患害也。

闭口卦体两般推第三八 捕盗亦可察

《心镜》云：阳神作元武，度四是终阴。闭口卦止宜捕盗贼而追逃亡，此课纵值，目前时师多未尝拈出，故立成法于后。

地盘旬首上神乘元武者，每日有一二课推之，如甲子旬中，甲子日辰戌加子，昼夜皆乘元武；戊辰戌加子昼夜，乙丑日卯加子昼，乙丑日亥加子夜，戊辰日辰加子夜昼，庚午日戌加子昼夜，庚午日辰加子昼夜，己巳日卯加子昼，己巳日亥加子夜，丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子昼，丙寅日寅加子昼，丁卯伏吟夜，丁卯日返吟夜。

甲申旬中，甲申日辰戌加申昼夜，戊子日辰加申昼夜，又戌加申昼夜，庚寅日辰戌加申昼夜，乙酉亥加申夜，卯加申昼，丙戌日子午加申夜又返吟、伏吟昼，丁亥日午子加申夜、返吟伏吟昼，壬辰日子午加申夜、返吟伏吟昼，乙酉日巳加申夜、酉加申昼。

甲戌旬中，凡甲戊庚返吟、伏吟昼夜皆是，乙亥日巳亥加戌夜、卯酉加戌昼，己卯日卯酉加戌昼，己亥加戌夜。

甲午、甲辰、甲寅三旬，止有天盘之旬首乘元武，无地盘旬首乘元武，因元武不到东南方也，亦可如其说。凡旬尾加旬首作元武者，惟甲子甲申二旬，甲戌旬无之。

旬尾加旬首为发用者例，更值初末上下六合，则气塞于中，如占病即是痖重或患禁口痢，不然咽喉肿塞，或痰厥症，不纳饮食，如占胎产定是哑儿，如占失脱纵有傍人见其贼盗窃物，竟不肯言之，凡求人说事，人但闭口而不语有无之意。余占更详天将而言其事类，且如上乘贵人，告贵不允，上乘朱雀，占讼屈枉难伸，乘白虎占讼使人不明而伏罪，余皆仿此。但不免应闭口之意，此法尤好，如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日并巳加申用，甲寅 、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申日并亥加寅，内惟丙辰 、丁巳为闭口发用，若甲午、庚子、丁酉日卯加午，甲辰日丑加辰，乙巳日丑加辰，甲子、丁卯日酉加了，甲戌、乙亥、未加戌，以上不必皆属闭口发用，但旬尾加旬首即有闭口之意，六旬中皆有。

白话

枉作恶人格（古书旧断）：例如庚戌日午辰寅为三传，末传空，干上午（古书旧断）；又庚子日午辰寅为三传，末传落空，也是（古书旧断）。末传助初传而克日干的（古书旧断），因为末传空亡不能助那初传（古书旧断），那教唆之人必自败露（古书旧断），所以比喻为枉做恶人（古书旧断）。

谒求祸出格（古书旧断）：是支上之神作财，而生干上之神为鬼的（古书旧断）；大为不利于谒贵求财（古书旧断），犯了它就有祸出来（古书旧断）。例如甲子、甲午日干上酉，甲辰、甲戌日干上申，乙亥、乙巳日干上酉，乙卯、乙酉日干上申，丙寅日干上子，又干上亥（古书旧断）。

第二等的（古书旧断）：例如辛酉日，末传巳加子助那初传之未土而生日干的一例（古书旧断），必定旁边有人暗地相助推荐而致亨旺（古书旧断）；如果值着末传空亡（古书旧断），也名叫闲话多、赤心少（古书旧断）。六戊日伏吟，己巳日伏吟（古书旧断），己丑、辛亥、己巳、己卯、己亥、己未、辛酉七日都是干上子（古书旧断）。

第三等的（古书旧断）：例如甲辰日干上子，三传戌申午（古书旧断）；末传午加申，助那初传之戌土而作甲干之财的（古书旧断）；凡占值着这个（古书旧断），必定暗地里有人以财相助（古书旧断）。如果占博弈（古书旧断），宜用这末助初作财的一例（古书旧断）；来意是占婚的尤其准（古书旧断）。例如甲寅、甲午、癸未日干上子（古书旧断）。

末传助初传作日财，反克干上之神的（古书旧断）：例如甲子日干上子，三传戌申午（古书旧断）；又壬申日干上酉，三传午辰寅，同此（古书旧断）。

自招其祸格（古书旧断）：因为年命自己去助那初传而克日干的（古书旧断），就是自招其祸（古书旧断），必定招致患害（古书旧断）。

第三十八法：闭口卦体，有两般推法（古书旧断）。捕盗也可以察用它（古书旧断）。

《心镜》说：阳神作玄武（古书旧断），度四是终阴（古书旧断）。闭口卦只宜于捕盗贼而追逃亡（古书旧断）；这一课纵然值着（古书旧断），目前的时师多未曾拈出（古书旧断），所以立成法于后（古书旧断）。

地盘旬首上神乘玄武的（古书旧断），每日有一二课可以推它（古书旧断）。例如甲子旬中（古书旧断）：甲子日辰戌加子，昼夜都乘玄武（古书旧断）；戊辰日戌加子昼夜（古书旧断）；乙丑日卯加子昼，乙丑日亥加子夜（古书旧断）；戊辰日辰加子夜昼（古书旧断）；庚午日戌加子昼夜，庚午日辰加子昼夜（古书旧断）；己巳日卯加子昼，己巳日亥加子夜（古书旧断）；丙寅日伏吟夜，丙寅日申加子昼，丙寅日寅加子昼（古书旧断）；丁卯日伏吟夜，丁卯日返吟夜（古书旧断）。

甲申旬中（古书旧断）：甲申日辰戌加申昼夜；戊子日辰加申昼夜，又戌加申昼夜；庚寅日辰戌加申昼夜；乙酉日亥加申夜、卯加申昼；丙戌日子午加申夜，又返吟、伏吟昼；丁亥日午子加申夜、返吟伏吟昼；壬辰日子午加申夜、返吟伏吟昼；乙酉日巳加申夜、酉加申昼（古书旧断）。

甲戌旬中（古书旧断）：凡是甲、戊、庚日的返吟、伏吟，昼夜都是（古书旧断）；乙亥日巳亥加戌夜、卯酉加戌昼；己卯日卯酉加戌昼、己亥加戌夜（古书旧断）。

甲午、甲辰、甲寅三旬（古书旧断），只有天盘之旬首乘玄武，没有地盘旬首乘玄武（古书旧断），因为玄武不到东南方的缘故（古书旧断），也可以照它的说法（古书旧断）。凡是旬尾加旬首而作玄武的（古书旧断），唯有甲子、甲申二旬有（古书旧断），甲戌旬没有（古书旧断）。

旬尾加旬首而为发用的一例（古书旧断），再值着初末上下六合（古书旧断），那气就塞在中间（古书旧断）。如果占病，就是哑得沉重，或者患禁口痢（古书旧断）；不然就是咽喉肿塞（古书旧断），或者痰厥之症（古书旧断），不能纳饮食（古书旧断）。如果占胎产，定是哑儿（古书旧断）。如果占失脱（古书旧断），纵然有旁边的人见那贼盗窃物（古书旧断），竟不肯说出来（古书旧断）。凡是求人说事（古书旧断），那人只是闭口而不说有无之意（古书旧断）。其余占问，更详察天将来论它的事类（古书旧断）：例如上乘贵人，告贵不允（古书旧断）；上乘朱雀，占讼则屈枉难伸（古书旧断）；乘白虎，占讼使人不明不白而伏罪（古书旧断）；其余都仿此（古书旧断）。只是不免应着闭口之意（古书旧断），这一法尤其好（古书旧断）。例如甲申、丙戌、丁亥、壬辰、庚寅日都是巳加申为用（古书旧断），甲寅、戊午、癸亥、丙辰、丁巳、己未、庚申日都是亥加寅（古书旧断）；其中唯有丙辰、丁巳是闭口发用（前列虽具旬尾加旬首之闭口意，内仅此二日属于严格意义上的闭口发用）（古书旧断）。至于甲午、庚子、丁酉日卯加午，甲辰日丑加辰，乙巳日丑加辰，甲子、丁卯日酉加了（此处疑为「酉加子」之讹，待版本核对，正文不径改，暂按字面），甲戌、乙亥日未加戌（古书旧断）；以上不必都属于闭口发用（古书旧断），只要旬尾加旬首就有闭口之意（古书旧断），六旬中都有（古书旧断）。

注释

这一段先补完第三十七法的几种变格，再立第三十八法闭口卦。变格有：枉作恶人（末助初克干而末传空，教唆者自败露）、谒求祸出（支上作财生干上之鬼，不利谒贵求财）、末助初生日（傍人暗助推荐，末空则闲话多赤心少）、末助初作财（暗有人以财相助，占婚尤的）、末助初作财反克干上神、自招其祸（年命自助初传而克干）。第三十八法闭口卦是本段重点，闭口有两般推法：一类从旬首与玄武关系推（如阳神作玄武、度四终阴），一类从旬尾加旬首并结合发用等条件推；不可把两法合成同时成立的一个条件，二者均主闭口不言。它列出甲子旬、甲申旬、甲戌旬中地盘旬首上神乘玄武的逐日课例，并说明甲午、甲辰、甲寅三旬只有天盘旬首乘玄武，因玄武不到东南方。应事上，闭口主痖重、禁口痢、咽喉肿塞、痰厥不纳饮食，占胎产主哑儿，占失脱则旁人见而不言，求人说事则闭口不语；吉凶再按天将分断，贵人主告贵不允、朱雀主讼屈难伸、白虎主不明而伏罪。这些都是古书旧断，所列病名是古人对症状的描述，今天绝不可据此作任何健康判断，身体不适仍须就医。