毕法赋（二十七）

原文

谓虎视课者，乃柔日也，昴昨课者，乃刚日也，缘鸡鸣则仰首，虎视则俯首也。如柔日虎视卦中，天将又乘白虎者，譬如前后皆有猛虎，纵勇夫至于此时，亦难施力，凡占岂免至惊至危乎。如丁亥日夜将，寅加亥作白虎在末传，丁丑日辰加未夜将，又辰加丑昼将，辛卯日子加卯夜将，辛未日亥加戌昼将，虽白虎临戌亥，是空亡，缘临干上乃白虎临身，兼中传并干上是两重虎，又支上乘申，及初末申亦作白虎之本位，乃支干三传乘其虎五，凡值此课，惊天动地，而凶祸难免也。及有戊寅日丑加酉旦占，虽是刚日，亦如前详，俗谚云，双拳不敌四手，何况逢刚猛虎乎。履六三咥人凶，九四诉诉终吉，外有己巳日干上申，初传申，中传申又上虎视卦，凡占既历四重虎穴，岂免至惊至危。又己酉日第四课白虎未加申，末传又是申，又是虎视卦体，凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎视卦，初传申，中传寅亦是虎，末传又是申，一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎，又是虎视卦，未乘白虎临酉，酉为年命者更凶。

所谋多拙逢罗网第五五 犹瞽者纳诸陷阱之中

谓干上乘干前一辰，支上乘支前一辰，故名一在罗地网，凡得此卦，网罗兜裹身宅，诸占岂能亨快，此例如进连茹课中多有，不必细具。如甲申日干上卯、支上酉，余仿此。凡占止利守己，则为支干乘旺，倘若动谋，变为罗网缠其身宅，及作羊刃之煞，伤其身而毁其宅，又乘凶将，其祸尤甚，如占人年命上神冲破支干之网，始无咎也，或遇空亡亦名破罗破网。

干上乘支之网，支上乘干之罗者例，凡占事我欲网罗他，他已网罗我，互相暗昧，如庚寅日干上卯、支上酉，余干四绝体中多有。值干之天罗地网，有官人主丁父服；值支之天罗地网，主丁母服。丁丑日干上寅为互网，又干上申为皆网，癸未日干上寅申，己丑日干上寅申，庚寅日干上下班卯酉，丙申日干上午，庚申日干上酉，戊申日干上午，壬寅日干上子。

天网自裹己招非第五六 霍光有废立之功，卒招夷族之祸

如甲申日未加寅，乃墓神覆日，如占人本命又是未生，乃名天网自裹，凡值此课，必是自招其祸，非干他人暗算，所作昏晦，如处云雾，常被揶揄，必是命运灾衰，星辰不顺，惟宜醮谢本命星位，庶免前殃，余干仿此，或是用起并时同克日课，又值本命作日墓神，尤为凶甚。

丁神厌目格 如乙巳日未加乙，乃墓神覆日，如夜占上乘塍蛇，如四月占，又为月厌，亦是飞廉大煞，亦是天目煞，又乘旬内之丁神，如占人未为本命，必是夜多怪梦而至身位灾衰，亦宜祷禳上天星煞，庶免极凶。余甲辰旬中，遇未加支于四月占，皆如前说，必宅中多怪现形，盖未为丁神乘厌目等凶煞故也。

费有余而得不足第五七 四夷虽服而海内空虚矣

白话

是说虎视课的，是柔日（古书旧断）；昴昨课（此处原文作「昴昨课」，疑为「昴星课」之讹，暂按字面）的，是刚日（古书旧断）；因为鸡鸣就仰首，虎视就俯首（古书旧断）。如果在柔日的虎视卦中，天将又乘白虎的（古书旧断），譬如前后都有猛虎（古书旧断），纵然是勇夫到了这时，也难以施力（古书旧断）；凡占岂能免于至惊至危（古书旧断）？例如丁亥日夜将，寅加亥作白虎在末传（古书旧断）；丁丑日辰加未夜将，又辰加丑昼将（古书旧断）；辛卯日子加卯夜将（古书旧断）；辛未日亥加戌昼将（古书旧断）。虽然白虎临戌亥是空亡（古书旧断），但因为临在干上就是白虎临身（古书旧断），又兼中传与干上是两重虎（古书旧断），又支上乘申，以及初末申也作白虎之本位（古书旧断），这是支干三传乘着虎五位（古书旧断）；凡值着这一课（古书旧断），惊天动地（古书旧断），而凶祸难免（古书旧断）。又有戊寅日丑加酉旦占（古书旧断），虽然是刚日（古书旧断），也如前详察（古书旧断）；俗谚说，双拳不敌四手（古书旧断），何况逢着刚猛的老虎（古书旧断）。履卦六三咥人凶，九四诉诉（此处原文疑为「愬愬」之讹或OCR异体误识，须据底本核对，暂按字面）终吉（古书旧断）。此外有己巳日干上申，初传申，中传申，又是虎视卦（古书旧断）；凡占既然经历四重虎穴（古书旧断），岂能免于至惊至危（古书旧断）。又己酉日第四课白虎未加申，末传又是申（古书旧断），又是虎视卦体（古书旧断），凡占也如同值着三虎（古书旧断）。又癸未日是虎视卦，初传申，中传寅也是虎，末传又是申（古书旧断），一如四虎（古书旧断）。乙未日寅加辰也是虎，又是虎视卦（古书旧断）；未乘白虎临酉，酉作为年命的更凶（古书旧断）。

第五十五法：所谋多拙，是逢着罗网（古书旧断）。犹如盲人落入陷阱之中（古书旧断）。

是说干上乘着干的前一辰，支上乘着支的前一辰（古书旧断），所以名叫一在罗地网（此处原文疑脱「天」字，通行作「一在天罗，一在地网」，须异本核定，暂按字面）（古书旧断）。凡得着这一卦（古书旧断），网罗兜裹着身与宅（古书旧断），诸占岂能亨通快意（古书旧断）？此例在进连茹课中多有（古书旧断），不必细列（古书旧断）。例如甲申日干上卯、支上酉（古书旧断），其余仿此（古书旧断）。凡占只利于守己（古书旧断），那就是支干乘旺（古书旧断）；倘若行动谋事（古书旧断），就变成罗网缠住他的身宅（古书旧断），以及成为羊刃之煞（古书旧断），伤他的身而毁他的宅（古书旧断）；又乘凶将（古书旧断），那祸尤其厉害（古书旧断）。如果占人年命上神冲破支干之网（古书旧断），才无咎（古书旧断）；或者遇着空亡（古书旧断），也叫破罗破网（古书旧断）。

干上乘支之网、支上乘干之罗的一例（古书旧断）：凡占事情，我想网罗他，他已经网罗我（古书旧断），互相暗昧（古书旧断）。例如庚寅日干上卯、支上酉（古书旧断）；其余干在四绝体中多有（古书旧断）。值着干之天罗地网的（古书旧断），有官的人主丁父服（古书旧断）；值着支之天罗地网的（古书旧断），主丁母服（古书旧断）。丁丑日干上寅为互网，又干上申为皆网（同一日两称干上不同，疑有脱讹或分例标识散失，未校原版前不据此立式，暂按字面）（古书旧断）；癸未日干上寅申，己丑日干上寅申，庚寅日干上下班卯酉（此处原文疑有讹脱，暂不判定究竟是「干上下卯酉」还是其他句式，暂按字面）（古书旧断），丙申日干上午，庚申日干上酉，戊申日干上午，壬寅日干上子（古书旧断）。

第五十六法：天网自裹，是自己招非（古书旧断）。霍光有废立之功（古书旧断），终于招致夷族之祸（古书旧断）。

例如甲申日未加寅（古书旧断），是墓神覆日（古书旧断）；如果占人的本命又是未年生（古书旧断），就名叫天网自裹（古书旧断）。凡值着这一课（古书旧断），必定是自己招来的祸（古书旧断），不是关涉他人暗算（古书旧断）；所作昏晦（古书旧断），如同处在云雾之中（古书旧断），常常被人揶揄（古书旧断）；必定是命运灾衰（古书旧断），星辰不顺（古书旧断）。唯有宜于醮谢本命星位（古书旧断），庶几免了从前的殃（古书旧断）；其余各干仿此（古书旧断）。或者是发用与占时一同克日的课（古书旧断），又值本命作日干之墓神（古书旧断），尤其凶得厉害（古书旧断）。

丁神厌目格（古书旧断）：例如乙巳日未加乙（古书旧断），是墓神覆日（古书旧断）；如果夜占，上乘塍蛇（此处原文作「塍蛇」，疑为「螣蛇」之讹，暂按字面）（古书旧断）；如果四月占（古书旧断），又是月厌（古书旧断），也是飞廉大煞（古书旧断），也是天目煞（古书旧断），又乘旬内之丁神（古书旧断）。如果占人以未为本命（古书旧断），必定是夜间多有怪梦，以至于身位灾衰（古书旧断），也宜于祷禳上天的星煞（古书旧断），庶几免于极凶（古书旧断）。其余甲辰旬中（古书旧断），遇着未加支而在四月占（古书旧断），都如前说（古书旧断）；必定宅中多有怪异现形（古书旧断），因为未是丁神而乘厌目等凶煞的缘故（古书旧断）。

第五十七法：费去有余而所得不足（古书旧断）。四夷虽然宾服（古书旧断），而海内空虚（古书旧断）。

注释

这一段讲第五十四至五十七法。第五十四法虎视逢虎力难施：原文作「昴昨课」，按六壬固定课名疑指「昴星课」，待底本核定；虎视课属柔日，取鸡鸣仰首、虎视俯首之象；柔日虎视卦中天将又乘白虎，譬如前后皆有猛虎，虽勇夫亦难施力。文中丁亥、丁丑、辛卯、辛未等日，支干三传乘虎者多至五位，古人据此断为惊天动地而凶祸难免；己巳、己酉、癸未、乙未各日亦有三虎四虎之例。第五十五法所谋多拙逢罗网：干上乘干前一辰、支上乘支前一辰，即天罗地网兜裹身宅，只利守己，行动谋事则古书取罗网缠身宅之象，年命冲破或遇空亡则为破罗破网。它又分互网与皆网，文中列举的多处干支存疑，不作定式归纳；值干之罗网主丁父服，值支之罗网主丁母服，丁父服、丁母服为古代死亡丧服断语，不得用于现实生死预测。第五十六法天网自裹己招非：墓神覆日而本命又作墓神，名天网自裹，主自招其祸而非他人暗算，宜醮谢本命星位；附丁神厌目格（墓神覆日乘螣蛇，又兼月厌、飞廉、天目、丁神，古书以怪梦、宅中异象作取象断语）。这些大多是古书旧断，「至惊至危」等措辞极重，此处「夷族」为古代诛灭宗族的刑罚说法，并非现代民族概念，今天均只宜作理解古人取象之用。