六壬指南（二）

原文

见盗不盗本根无耗，须识荆棘巢凤。

凡见克神要细他立处，若是生地，它自恋生不来克我；若是他之克处，他自受克不能克我矣。下三句俱如此看，如人之临于危崖尚可收缰危而不危也。鸟兔尽言人之施恩于我者，今已尽矣。燕雀处堂而不知危机将至，救神无力也。荆棘解盗字，巢凤则盗而不盗之意。

合中带煞蜜里藏砒，

煞遇空亡饥食甘李。

交车入长生之位，苦尽甘来；

交车坐刑害之宫，幸中不幸。

吉中凶凶中吉须详之干支门路，止在上下照射处，故曰交车。此处刑冲克害极有关系，盖交车二句似指交车立地盘长生刑害也，玩位字宫字自见，不然与下节重复矣。

先生后克乐极生悲，劫煞入辰萧墙祸起。

乐极生悲即《毕法》乐里悲意，劫煞如亥卯未在申，其应极速，萧墙应辰之一字。

日辰神将交会龙虎聚良明之会，

日辰神将交克猿鹤争风月之巢。

龙虎是合气的状，猿鹤是不合气的状，交生交克可谓极切。

交车入墓喑哑双盲，

交车冲刑风瘫痴隔。

喑盲俱切墓字，风瘫切刑冲字，可见凡断当各从其类。

乙戊己辛壬同四仲名曰九丑，天地归殃；

死绝休囚气加日辰号为二难，夫妻反目。

凡戊子戊午壬子壬午乙卯乙酉己卯己酉辛卯辛酉日，而大吉又临日辰子午卯酉上者，为真九丑卦也。盖乙是雷电始动之日，震而不安之位；戊己是诸神下位之日，戊己为坤诸神清虚之气合德于乾，转入坤维，曰下位是也。壬是三光不照之位，壬禄在亥，六阴俱足，日月之光至此损照。辛是西方杀物之位，如何又居在四仲极阴位上。大吉是十二宫神之主，为贵人本家，所以为星纪，诸星朝会于斗也，今又临四仲极阴之位，为九丑。九，阳数，丑，言阳之丑也。一给正配夫妻两字。

上下六合主客合同，上下刑害冤仇相见。

引从日辰名曰用媒，家必兴而人必旺；

干首支尾名曰回环，成事吉而散事凶。

男年支而女年干合后成婚，

辰加罗而日加网巧中反拙。

太阳照武宜擒贼盗，月将加辰宅舍光辉。

魁度天门行多阻隔，罡填鬼户事任谋为。

既定课传，次观神将。

贵人为百神之主，得位为福，失位为殃；

螣蛇为贱之神，旺相怪异，休囚亦主忧惊。

朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌，

白虎道路又为官灾疾病死亡。

勾陈主迟滞勾连之事，囚主讼而旺主生；

玄武为盗贼虚耗之神，休失人而旺失物。

六合为婚姻合和，妇女得之则为私门；

太常主酒食衣裳，武职占之则为擢任。

青龙所主财物，文官见之光为恩宠，

天后虽为妇人，庶人得之亦主亨佳。

天空奴婢妄诞，太阴暗昧不明。

白话

见盗泄之神而实际不能盗泄，自身根基没有损耗，必须识得这如同在荆棘中筑巢的凤凰一般的格局。

注：凡是见到克制之神，要仔细看它所立的地盘位置，如果是它的生地，它自然贪恋生它的地盘而不来克我；如果是它受克的地方，它自己受到克制也就不能来克我了。注：接下来的三句都像这样来看，就如同人来到危险的悬崖边上，尚且能够勒马收缰，遇到危险却不至于受到伤害。注：“鸟兔尽”说的是别人施加给我的恩惠，到现在已经穷尽了。注：燕雀在堂上筑巢却不知道危机即将到来，意思是救助之神没有力量（古书旧断）。注：“荆棘”用来解释“盗”字，“巢凤”就是遇到盗泄却形不成真正耗泄的意思。

相合之中带有凶煞，就如同蜂蜜里藏着砒霜（古书旧断）；

凶煞遇到空亡，就如同饥饿时吃到了甜美的李子。

干支的交车进入长生的位置，就会苦尽甘来；

干支的交车坐于相刑相害的宫位，就会在幸运之中遭遇不幸（古书旧断）。

注：吉祥之中隐藏凶险、凶险之中隐藏吉祥，必须详细推究干支的门路，只在上下相互照射的地方来看，所以叫做交车。注：这里的刑冲克害关系极大，因为讲交车的两句似乎是指交车立于地盘的长生或刑害之处，仔细玩味“位”字和“宫”字自然就能明白，否则就跟下一节的内容重复了。

先相生而后相克，会乐极生悲；劫煞进入日辰，会在内部引发灾祸（古书旧断）。

注：“乐极生悲”也就是《毕法赋》中“乐里悲”的意思；劫煞例如亥、卯、未日的劫煞在申，它的应验非常迅速，“萧墙”应在日辰的“辰”这一个字上。

日辰与神将相互交会，如同青龙与白虎相聚于光明美好的盛会；

日辰与神将相互克制，如同猿猴与仙鹤争夺风花雪月之巢。

注：“龙虎”是形容气息相合的状态，“猿鹤”是形容气息不合的状态，用来说明交相生助和交相克制可以说是非常贴切了。

交车进入墓库，预示着喑哑和双目失明（古书旧断）；

交车遇到相冲相刑，预示着中风瘫痪和痴傻阻隔（古书旧断）。

注：“喑盲”都切合“墓”字的意思，“风瘫”切合“刑冲”字的意思，由此可见，凡是进行论断都应当各自归从其所属的类别。

乙、戊、己、辛、壬这五干配上四仲（子午卯酉），名叫九丑，预示着天地间的灾殃归集（古书旧断）；

死绝休囚之气加临日辰，号称二难，预示着夫妻反目成仇（古书旧断）。

注：凡是戊子、戊午、壬子、壬午、乙卯、乙酉、己卯、己酉、辛卯、辛酉日，而且大吉（丑）又加临在日辰的子、午、卯、酉之上，才是真正的九丑卦。注：因为乙是雷电开始萌动的日子，是震动而不轻宁的位置；戊、己是众神降下神位的日子，戊、己属于坤土，众神清虚的气息与乾金合德，转入坤的方位，所以叫做“下位”。注：壬是日月星三光无法照耀的位置，壬的禄在亥，六阴之气完全具备，太阳和月亮的光芒到了这里就受到减损而不照耀了。注：辛是西方主肃杀万物的位置，为什么又居于四仲这个极阴的位置上呢。注：大吉是十二宫神之主，是天乙贵人的本家，所以作为星纪，是众星辰朝拜聚会于北斗的地方，现在又加临在四仲这样极阴的位置，就构成了九丑。注：“九”是阳数，“丑”说的是阳之丑恶。这正是用来配合夫妻这两个字的（此处原文疑有讹脱，暂不可确译）。

上下天盘地盘呈现六合，预示着主与客同心协力；上下天盘地盘呈现相刑相害，预示着冤家仇人相见对立。

前面的神引和后面的神从簇拥着日辰，名叫用媒，预示着家业必定兴盛而且人丁必定旺盛（古书旧断）；

天干在首位而地支在末位，名叫回环，预示着促成事务为吉利，而冲散事务则为凶险。

男方以年与支、女方以年与干取合，相合之后就能结成婚姻（古书旧断，此处句法与六壬取法存疑，暂按字面）；

地支加临天罗（戌）而且天干加临地网（辰），预示着弄巧成拙。

太阳照射在玄武之上，适宜擒拿贼人盗匪；月将加临在日辰之上，预示着住宅房舍充满光辉吉祥。

天魁（戌）经过天门（亥），预示着行动会有许多阻滞和隔阂；天罡（辰）填塞鬼户（寅），预示着事情可以任意去谋划作为。

既然已经定好了四课三传，接下来就要观察神将。

天乙贵人是百神的主宰，得其正位就能带来福气，失去正位就会招致灾殃（古书旧断）；

螣蛇是低贱的神煞，处于旺相状态预示着有怪异之事，处于休囚状态也主引发忧虑和惊恐。

朱雀代表文书，也主遭遇刑罚杀戮、奸邪谗言和口舌是非（古书旧断）；

白虎代表道路，又主遭遇官司灾祸、疾病和死亡（古书旧断）。

勾陈主导迟滞不前和相互勾连的事情，处于休囚状态主引发诉讼，而处于旺相状态主生机；

玄武是代表盗贼和空虚损耗的神煞，处于休囚状态主丢失人口（古书旧断），而处于旺相状态主丢失财物。

六合代表婚姻以及事物的和合，如果是妇女测得它就代表有私情之门（古书旧断）；

太常主导酒食宴饮和衣服装扮，武职官员占问遇到它就会被提拔任用。

青龙所主导的是钱财宝物，文职官员遇到它光为受到的恩赐与宠幸（此处原文疑有讹字，暂按字面），

天后虽然代表妇人，但普通平民测得它也主事物通达美好。

天空代表奴仆婢女以及虚妄荒诞之事，太阴代表幽暗隐昧以及情况不明。

注释

本段主要讲述六壬判断中“见盗不盗”的格局以及特殊干支组合的吉凶断法。原文指出，当遇到克制自身的五行时，要观察其所处的地盘位置，若克神落其生地则恋生，落其受克之地则自顾不暇，反而无力克制自己，如同在荆棘中建巢的凤凰，虽有险象却不受伤。接着论述了“交车”相生相克、“九丑”“二难”等特定课格的推断法则，指出吉凶往往隐藏在干支上下交错的相互作用之中。最后概述了十二天将如贵人、螣蛇、朱雀等的本源意象。现代常见解读：在实际应用中，不仅看表面的五行克害，更重五行实际力量的生克制化；十二天将也多用于指代现代生活中的人际关系、职场职位与各类事件。至于交车入墓冲刑主喑哑瘫痪等身体与疾病断语，仅属古代术数类象，不可作为医学判断。原文中说妇女遇六合为私情之门，白话仅说明其为古代对隐秘关系的象征性判断，不作现代女性品行评价。