三秋己土

原文

三秋己土

三秋己土，万物收藏之际，外虚内实，寒气渐升，须丙火温之，癸水润之，不特此也，且癸能泄金，丙能制金，补土精神，则秋生之物咸茂矣。癸先丙后。

丙癸两透，雁塔题名。或无癸，有两丙透者，异途显达。或武职权高。或有丙火，不见壬癸，为假道斯文，终无诚实。或有壬癸无丙者，衣食充足，才能而已。

或支成金局，癸透有根，此人家畜万缗，富中取贵。

或支四库，甲透者富。乏甲者孤贫。或甲出无癸乏金，积德可全科甲。或会火局，无水救，乃大奸大恶之徒。

或丙透癸藏，遇金颇有选援，加一壬辅，富贵慷慨，有贤声。见戊透者，主遭凶厄且贫。

八月支成金局，无丙丁出救，此人零丁孤苦。如得丙透丁藏，生己元神，此人名魁天下，五福完人。

总之，三秋己土，先癸后丙，取辛辅癸。九月土盛，宜甲木疏之，余皆酌用。

时日月年

壬己癸甲

申未酉寅

时日月年

壬己甲己

申丑戌巳

勾陈全备润下，劳碌奔波之客。土凝水竭，离乡背井之流。

勾陈得位会才官，无克无破必然端，甲子北方寅卯木，管教环拱戴金冠。戊己喜亥卯未为官，申子辰为才，忌刑克杀害。

白话

三秋季的己土，正是万物收敛储藏的时节，外表虚弱而内在充实，寒气逐渐上升，必须用丙火来温养它，用癸水来润泽它，不只是这样而已，而且癸水能够泄化旺金，丙火能够克制旺金，补足土的精神，那么秋天生长的万物就全都茂盛了。取用顺序是癸水在先，丙火在后。丙火和癸水两个都透出天干，会在雁塔题名考取功名（古书旧断）。或者没有癸水，有两个丙火透出天干的人，通过异路途径获得显达（古书旧断）。或者是武职权力高（古书旧断）。或者有丙火，看不见壬水癸水，是假装斯文有道，终究没有诚实之心（古书旧断）。或者有壬癸水而没有丙火的人，衣食充足，仅有才能而已（古书旧断）。或者地支结成金局，癸水透出天干并且有根气，此人家中蓄积万贯钱财，在富裕中求取显贵（古书旧断）。或者地支有四个库土，甲木透出天干的人主富裕（古书旧断）。缺乏甲木的人孤苦贫穷（古书旧断）。或者甲木透出而没有癸水也缺乏金，通过积德可以保全科甲功名（古书旧断）。或者地支会成火局，没有水来解救，是大奸大恶的徒众（古书旧断）。或者丙火透出而癸水暗藏，遇金，颇有“选援”之机（“选援”词义或版本待校，不宜强释），加上一个壬水辅助，主富贵慷慨，有贤达的名声（古书旧断）。看见戊土透出天干的人，主遭受凶险灾厄并且贫穷（古书旧断）。八月地支结成金局，没有丙火丁火出干解救，此人孤苦伶仃（古书旧断）。如果得到丙火透出丁火暗藏，生扶己土元神，此人名列天下魁首，是五福俱全的完人（古书旧断）。总之，三秋季的己土，先用癸水后用丙火，取辛金辅助癸水。九月戌土当令土气盛大，适宜用甲木来疏通它，其余的都酌情取用。八字命例：时柱壬申 日柱己未 月柱癸酉 年柱甲寅。时柱壬申 日柱己丑 月柱甲戌 年柱己巳。己土勾陈碰上地支全备润下水局，是劳碌奔波的旅客（古书旧断）。土气凝滞而水气干竭，是离乡背井的流浪之人（古书旧断）。勾陈己土得地正位而会合才星官星，没有克制和破坏就必然端庄显贵（古书旧断），甲子北方寅卯木，管教四方环拱而头戴金冠（古书旧断，口诀断句疑有传抄问题）。戊己土喜欢亥卯未作为官星，申子辰作为才星，忌讳刑克和七杀伤害。

注释

本篇论述秋季七、八、九月己土的调候取用。秋季金神当令，金气旺盛则大幅盗泄己土，使己土外虚内实。此时最需要丙火（印星）来温养土气、克制旺金，同时需要癸水（才星）润泽全局、泄化金的锐气。三秋总则先癸后丙；取辛金辅癸。九月戌土当权，土气转盛，因此另重甲木来疏土。篇末附加了关于“勾陈（即戊己土）”成局的一些口诀，指出土遇旺水多主奔波，而得位逢才官相生且无破损则为贵局。

现代常见解读：秋令己土被旺盛的食伤之气严重盗泄，后世以此认为格局容易偏弱。因此急需印星（丙火）生身制食伤，同时也需财星（癸水）润局泄金；这种用印制食伤、用财泄食伤的思路，体现了五行流转平衡的法则。