三冬己土（附五行金总论）

原文

三冬己土

三冬己土，湿泥寒冻，非丙暖不生，取丙为尊，甲木参酌。戊土癸水不用。惟初冬壬旺，取戊制之。余皆用丙丁，但丁不能解冻除寒，不能大济。

或干透一丙，支藏一丙，加以甲透，科甲有准。即藏丙无制，亦主衣衿。

或多壬水，得戊透制之，此命安然，富中取贵。不见戊土，富屋贫人。

凡三冬己土，见壬水出干，为水浸湖田，此人孤苦。若见火不孤，见土不贫。

或一派癸，不见比劫，此为从才，反主富贵，虽不科甲，恩诰有之。若见比争，平常人物，妻子主事。从才者，木妻、火子。

或一派戊己，取甲制之，甲透者，富贵。

或一派辛庚，须用丙火，还须丁火为助。丙藏、富贵奇特之命。

时日月年

甲己癸壬

戌丑丑申

时日月年

己己癸壬

巳卯丑子

金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物，若独阴而不坚，冰雪是也，遇火则消矣。故金无火炼，不能成器，金重火轻，执事繁难。金轻火重，锻炼消亡。金极火盛，为格最精。金火全、名曰铸印。犯丑字、即为损模。金火多名为乘轩，遇死衰、反为不利。

木火炼金，成名锐而退速。纯金遇水，逢富显以赢余。

金能生水，水旺则金沉；土能生金，金多则土贱。金无水干枯；水重、则沉沦无用。金无土则死绝；土重、则埋没不显。两金两火、最上。两金两木、才足。一金生三水，力弱难胜；一金得三木，顽钝自损。金成则火灭，故金未成器，欲得见火；金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利东南。

生于春月，余寒未尽，贵乎火气为荣；性柔体弱，欲得厚土为助；水盛增寒，难施锋锐之势；木旺损力，有挫钝之危，金来比助，扶持最妙。比而无火，失类非良。

夏月之金，尤为柔弱，形质未备，尤嫌死绝。火多而却为不厌；水盛而滋润呈祥；见木而助鬼伤身；遇金而扶持精壮；土薄而最为有用；土厚而埋没无光。

秋月之金，当权得令，火来锻炼，遂成钟鼎之材。土多培养，反惹顽浊之气。见水则精神越秀；逢木则琢削施威；金助愈刚，刚过则决。气重愈旺，旺极则衰。

冬月之金，形寒性冷；木多则难施琢削之功；水盛未免沉潜之患。土能制水，金体不寒，火来助土，子母成功，喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利。

白话

冬季三个月的己土，就如同湿泥一般寒冷冰冻，如果没有丙火的温暖就无法生发，所以取丙火为最尊贵的用神，甲木作为参考斟酌使用。戊土和癸水则不取用。只有在初冬亥月壬水旺盛的时候，才取戊土来克制它。其余的时间都用丙火和丁火，但是丁火不能真正解冻除寒，无法起到大作用。如果天干透出一个丙火，地支又隐藏一个丙火，再加上甲木透出天干，定然能科举高中（古书旧断）。即使丙火深藏而没有被克制，也主人能获得衣衿秀才功名（古书旧断）。如果八字中有很多壬水，能得到戊土透出天干来克制它，这种命造生活安然，能在富裕中求得显贵（古书旧断）。如果没有见到戊土，那就是住着大房子的贫穷之人（古书旧断）。凡是冬季三个月的己土，见到壬水透出天干，这叫做水浸湖田，此人必定孤独困苦（古书旧断）。如果见到火就不孤独（古书旧断），见到土就不贫穷（古书旧断）。如果满盘都是癸水，又见不到比肩劫财，这叫作从才格，反而主其人富贵（古书旧断），虽然不能在科举中高中，但也有恩诰朝廷封赏（古书旧断）。如果见到比劫来争夺，那就是普通平常的人物（古书旧断），家中由妻子当家做主。入从才格的人，以木为妻星、火为子星。如果满盘都是戊土己土，就要取甲木来克制它们，甲木透出天干的人，主富贵（古书旧断）。如果满盘都是辛金庚金，就必须用丙火，而且还需要丁火来作为辅助。丙火深藏的，是富贵奇特的命造（古书旧断）。八字命例：时柱甲戌、日柱己丑、月柱癸丑、年柱壬申。时柱己巳、日柱己卯、月柱癸丑、年柱壬子。金这种五行以极致的阴气为本体，但中间却蕴含着极致的阳刚之精华，所以才能够坚硬刚强，与其他的众多物质截然不同，如果只是纯粹的阴气而不坚硬，那就像冰雪一样，遇到火就会消融。所以金没有火来熔炼，就不能成为器皿，如果是金重而火轻，做事情就会繁杂艰难（古书旧断）。如果是金轻而火重，就会在锻炼中消亡（古书旧断）。金气极盛而火气也旺盛，这是最精妙的格局（古书旧断）。金与火俱全，名字叫做“铸印”。如果地支犯了丑字，就叫做损坏模具（古书旧断）。金火众多格局名为“乘轩”，如果遇到死衰的运程，反而会非常不利（古书旧断）。木和火一起来炼金，成名迅速但退败也快（古书旧断）。纯粹的金遇到水，会在富裕显达中大有盈余（古书旧断）。金能够生水，水过于旺盛那么金就会沉底；土能够生金，金太多那么土就不值钱（古书旧断）。金没有水就会干枯（古书旧断）；水太重了，金就会沉沦而没有用处（古书旧断）。金没有土就会死绝（古书旧断）；土太重了，金就会被埋没而无法显露（古书旧断）。两个金搭配两个火，是最高等的命造（古书旧断）。两个金搭配两个木，原文作“才足”（“才”或通“财”，待版本校勘，古书旧断）。一个金生出三个水，自身力量虚弱难以承受；一个金遇到三个木，金的本质顽钝反而会自我损伤（古书旧断）。金成器之后火就会熄灭，所以金还没有成器的时候，希望能够见到火；金已经成器之后，就不希望再见到火。金运行到申、酉、巳、丑这些地支，也可以称作是成器了，行运喜欢西北方，不利于东南方（古书旧断）。金出生在春季的几个月，余寒还没有褪尽，以有火气来温暖为荣；此时金的性情柔和体质虚弱，希望得到厚实的土来作为辅助；如果水太盛就会增加寒气，难以施展锋利的势头；如果木太旺就会损伤金的力量，有受挫变钝的危险，有同类的金来比和相助，扶持的作用是最绝妙的。如果只有比肩帮助而没有火，就失去了同类的作用而不是好命（古书旧断）。夏天的金，显得更加柔弱，形状和材质都还没有完备，最忌讳处于死绝的状态。火虽然多但却不觉得厌恶；水旺盛则能滋润金体而呈现吉祥；见到木就是生助鬼星来伤害自身（古书旧断）；遇到同类的金来扶持就会精神强壮；土薄的时候是最有用的；土太厚了就会被埋没而没有光彩（古书旧断）。秋天的金，正是当权得令的时候，有火来熔炼，就能成为制造钟鼎的材料。如果土太多来培养它，反而会惹来顽劣浑浊的晦气。见到水则精神越发秀丽；遇到木就能施展雕琢砍削的威风；有金来相助就会更加刚强，但刚强过度就容易折断（古书旧断）。金气沉重就越发旺盛，但旺盛到了极点就会走向衰败（古书旧断）。冬天的金，形体寒冷性情冰凉；如果木多就难以施展雕琢砍削的功用；水太盛就免不了会有沉没水底的忧患。土能够克制水，让金的本体不至于太寒冷，有火来生助土，就是子母共同成功，喜欢有比肩聚气来互相扶持，希望有官星和印星来温养才是最有利的。

注释

冬季己土的核心在于“调候”。冬天泥土冻结，万物不生，所以最急需丙火太阳来解冻暖局。只有阳气回归，己土才能孕育生机。如果没有丙火而用丁火，因为丁是炉冶之火，解冻除寒的力量远不如丙火。如果遇到壬水泛滥出干的“水浸湖田”之象，则需要戊土来筑坝防水。若满盘是水而无比劫，己土无力抵抗只能顺从，便形成“从才格”，此时需用顺势的思路去断。本段己土命例之后接续一段五行金总论，宜在编辑层面另行分段，讲解了金这种五行“至阴带阳”的体性，以及它在春夏秋冬四季里对水火土木的不同需求。比如春金柔弱需土扶，秋金刚锐喜水洗或火炼。

现代常见解读：后世命理在看冬季己土时，高度统一于“火”的调候价值，无火的冬土往往被认为缺乏生机或格局受限。