论暗金的煞

《三命通会》 · 第74章 / 共349章 · 全文免费

原文

此三煞乃先天数之四冲也。夫子、午之数各九，卯、酉各六，总为三十。自子顺行，极三十而见巳，是为四仲之正煞。寅申各七，巳亥，各四、总二十有二，自子顺行，极二十二而见酉，是为四孟之正煞辰戌各五，丑、未各八总二十有六，自子顺行，极二十六数而见丑，是为四季之正煞。是起于数者然也，凡神煞，皆起于数，与禄马同类。此一煞而有三名；一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，辰戌丑未在丑。巳者，金生之地，巳中，临官之火，金气临克，主杖楚刑狱呻吟之灾，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离流血之灾，故曰破碎。丑乃金之库墓，居四季而临鬼门，主妨害丧服哭泣之事，故曰白衣。五行中惟金能煞物，故总名曰暗金的煞也。其神生旺，主人宽量大器，决断有为，形容清峻，若不夭丧刑伤，须有癞病瘫痪。死绝则惨害克毒，形容红白，巧言令色，笑里藏刀。与官符并，则横来官灾；与劫煞并，则横来死丧；与白虎、羊刃并，则流心伤残；与贵人、建禄并，则稍慢。五行旺相，吉神相救，入贵格则无害；入贱格，再值一切凶神，则愈凶。又曰；金生处，主大风瘫痪之疾；金旺处，主水蛊毒药之病；金墓处，主克子恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官持兵权。大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；岁逢之，亦主孝服哭声，盗贼侵扰，口舌破耗。小儿犯此，汤火之厄；不然，身有痕疤破绽之象。经云：“谬戾无过于刑害。有时而吉；乖违莫甚于冲破，未必皆凶。”此之谓也。

白话

这三种神煞是由先天数的「四冲」推演而来。子、午之数各为九，卯、酉之数各为六，总和为三十。从子位顺行推算，到了第三十位就是巳，这就是四仲的正煞。寅、申之数各为七，巳、亥各为四，总和是二十二，从子位顺行推算，到了第二十二位就是酉，这就是四孟的正煞。辰、戌各为五，丑、未各为八，总和为二十六，从子位顺行推算，到了第二十六数就是丑，这就是四季的正煞。这是从数字推演而来的原理，凡是神煞，都起源于数，与禄马属于同一原理。这一个神煞有三个名称；第一个叫吟呻，第二个叫破碎，第三个叫白衣。子午卯酉四仲的正煞在巳，寅申巳亥四孟的正煞在酉，辰戌丑未四季的正煞在丑。巳，是金的长生之地，巳中有处于临官状态的火，火去克金之气，主人遭遇杖责刑狱、痛苦呻吟的灾难，所以叫做吟呻（古书旧断）。酉，是金的帝旺之地，金煞之物处于当旺之时，又有辛金来相助，万物遇到它，没有不被破碎的，主人遭遇支离破碎流血的灾难，所以叫做破碎（古书旧断）。丑是金的墓库，处于四季位且面临鬼门，主人遭遇妨害亲属、穿戴丧服、哭泣悲伤的事情，所以叫做白衣（古书旧断）。五行当中只有金能够肃杀万物，所以总的名称叫做暗金的煞。这神煞如果处于生旺的状态，主人宽宏大量有器度，做事果断有作为，形貌清秀峻朗，如果不遭遇夭折丧命或受刑伤，须有癞病、瘫痪（古书旧病名及旧断，不作现代诊断）。如果处于死绝的状态，则古书断其性情残刻狠毒，面色红白，花言巧语，笑里藏刀（古书旧断）。如果和官符并列，就会横遭官司灾祸（古书旧断）；如果和劫煞并列，就会横遭死亡丧事（古书旧断）；如果和白虎、羊刃并列，则「流心伤残」〔原文如此，「流心」疑讹，或有异文，未校本前不改〕（古书伤残旧断）；如果和贵人、建禄并列，灾祸就稍缓和些。如果五行旺相，又有吉神相救，入于贵格就不会有妨害；入于贱格，再遇到一切凶神，那就更加凶险（古书旧断）。又有说法：神煞在金的长生处，主大风、瘫痪之疾（「大风」为古代病名，古书旧断，不作现代诊断）；在金的帝旺处，主水蛊、毒药之病（古代病名或病因说法，古书旧断，不作现代诊断）；在金的墓库处，古书断有克害子息及恶死之忧（古书旧断）。如果带有三刑以及天德月德等贵神，主人能做高官掌握兵权（古书旧断）。大抵这个神煞不吉利，人的命局遇到它，固然不适宜；流年遇到它，也主有丧服哭泣的声音、盗贼侵扰、口舌是非、破财耗损（古书旧断）。小孩子犯了此煞，会有开水烫伤、火烧的灾厄（古书旧断）；不然，身体上也会有留下疤痕破相的迹象（古书旧断）。经书上说：“乖戾悖逆之象，没有超过刑害的；然而有时也可为吉；乖违背理没有比冲破更严重的，但遇到冲破也未必全是凶祸。”说的就是这个道理。

注释

这段古文详细阐述了「暗金的煞」这一神煞的来源与推算法则。作者认为神煞起源于先天的易数。暗金的煞根据地支分为三种：四仲（子午卯酉）见巳叫「吟呻」；四孟（寅申巳亥）见酉叫「破碎」；四季（辰戌丑未）见丑叫「白衣」。因为巳、酉、丑分别是金的生、旺、墓之地，而五行中金主肃杀之气，所以统称为暗金的煞。古文依据神煞所处十二长生宫位的不同，分别推演其代表的性格和潜在垂象：生旺时主为人果断有为，死绝时则偏于残刻狠毒，若与其他吉神（如贵人、建禄）同宫可以减灾，若与凶煞（如白虎、羊刃）叠加则加剧不顺。原文列有癞病、大风、瘫痪、水蛊、毒药等古代疾病或病因式说法，均只作文本史材料。原文以「贵格」「贱格」作旧式命局等级分类，现代仅作术语史理解，不用于评价人的社会价值。现代常见解读：在实际子平法应用中，暗金的煞仅作为次要的取象参考，不能单凭这一个神煞就断定人生吉凶。原局整体五行生克与格局的配合才是核心，不必因见到一两个凶煞就产生恐慌，作者在文末也强调「乖违莫甚于冲破，未必皆凶」。

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