论十干坐支兼得月时及行运吉凶（一）

原文

甲乙

甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见

庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，

见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力、作事

无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，有辰戌丑未，干上露戊

己，再行财运，伤官生财，却发大福。

乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小

春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不

妨。所忌寅午戌火，巳酉丑多，多伤残，再行南运，主夭无疑。

甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。

春从南往秋归北，冬夏西行发福基。

甲乙日生人，身坐已酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若

生寅卯辰不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然。则

官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵非此时者，

乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；

金得木而成材，勇者必仁，是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却

喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无

礼，则乱金太盛。而无水则枯木太多，而无金则繁，是金木各

不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。

六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透

出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透出三字，

只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，

名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦

轻。喜行西方四季金土分野向官临财之运，不喜东南木火伤官

败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官煞混杂，无去留制伏，反

主贫贱。如主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论，分身鬼

强弱定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。

更看日干于所生月内有力无力有助无助，分节气浅深轻重言之。

喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。

六乙日用戊为正财，巳偏财，庚为正官，辛偏官，若年月

时上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，财官有用。如不

透此三字，生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，

丙伤官，名利艰难，若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽

得滋助，亦轻。喜行西方四季金土分野向官临财，忌行火木之

地，伤官败财。怕官煞混杂，有煞无制，鬼论；制太过不及也，

皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜

忌同上。

丙丁

白话

原文以「甲乙」二字起首（疑为本节篇首标题或分节标识，下文方从「甲木属阳」论起）。甲木属于阳木，是可用作栋梁的木材。喜欢出生在秋天与冬天，遇到申月或子月为吉利。四柱中见到庚金或辛金，就譬如用斧头凿子雕琢成器的论断，主得名誉与财富（古书旧断）。运行到申、酉、辰、戌、丑、未的大运之地，最能够发达飞越，见到辛金正官更为奇妙。忌讳地支有寅午戌三合火局以及天干透出丁火伤官，这是辛苦劳力、做事难以成功的命局（古书旧断），大运遇到这些也不顺利。如果地支合火局且透出丁火，但地支有辰、戌、丑、未，天干上又露出戊土或己土，再走到财星大运，这就成了伤官生财，退一步反而能发大福报（古书旧断）。乙木属于阴木，是带有勃勃生机的活木，遇到春天出生则花朵树叶茂盛，也喜欢出生在十月小春的时令。原文作「逢亥卯未甲子辰二局更行北运」，其中「甲子辰」疑为「申子辰」，若校作申子辰，才构成木局、水局两组三合（此处原文疑有讹字，暂按字面），在碰到这二局并再行北方水运的条件下，即便天干透出丙、丁、庚、辛，也没有妨碍。所忌讳的是寅午戌火局，或者巳酉丑金局太多，多主身体伤残（古书旧断），如果再行南方火运，主夭折无疑（古书旧断）。甲木与乙木最贵重在于木气生长得宜，须知遇到金与水旺盛才称作奇妙。春天出生的向南方运走，秋天出生的归向北方运，冬天与夏天出生的向西方运走，是发福的根基（古书旧断）。甲日或乙日出生的人，日主坐在已、酉、丑、申、戌等金气旺盛的乡地（原文作「已」，疑为「巳」之讹，暂按字面），运行适宜走到土与金的区域。如果生于寅、卯、辰月但没有结成木局，适宜将时辰引归到土与金的区域，主大贵（古书旧断）。行运也是这样。那么官运才能长远。如果生在巳、酉、丑、申月，须以时辰引归到亥、卯、未、寅以取贵；若非此类时辰相配，便有太过或不及之弊，反而需要运行到水与木的局或区域，否则就是贫穷的书生（古书旧断）。四柱中原本有财星的，怕比肩与劫财来分抢夺取；原本没有财星的，就不害怕。比如木得到金雕琢而成为器具，代表仁德之人拥有勇力；金得到木克制而成为良材，代表勇武之人必定心怀仁德，这就是刚与柔相互调剂，阴与阳相互均衡。运行则喜欢财星与官星，如果有木而没有金，那么代表庚辛金亏缺而义气寡淡；如果有金而没有火，也就是勇武却没有礼节，则会杂乱，金气太强盛（此处句读存疑，疑有脱字，暂按字面）。而如果没有水，则枯木太多（此处句读存疑，疑有脱字，暂按字面），如果没有金，则木繁杂（此处句读存疑，疑有脱字，文义未详，暂按字面），这是因为金与木各有不同的情况。偏于阴或者偏于阳，都是难以称得上好名的命局（古书旧断），纵然遇到财星与官星，也不会发达（古书旧断）。六甲日以辛金为正官，庚金为偏官，戊与巳（原文作「巳」，疑「己」；以下按疑校字己说明十神，但保留原字记录，暂按字面）为财星。如果年、月、时中透出戊、巳、辛这些字，生在孟仲季三秋、辰戌丑未四季月以及地支合为金或土局，那么财星与官星就有作用。如果没有透出这三个字，只要生在三秋、四季月以及金或土局，也当作有财星与官星来论断。若见到甲、乙木来夺取财星，丙、丁火作为伤官来克官，则求取名利十分艰难（古书旧断）。如果生在春天、夏天以及地支合火或木局，财星与官星就没有气势，虽然得到滋养扶助，名气与利益也很轻微（古书旧断）。喜欢运行到西方以及四季月的金土区域、走向官星临近财星的大运，不喜欢走到东南方的木火之地、伤官破败财星的区域。如果四柱中庚金与辛金同时出现，这就叫做官煞混杂，如果没有去掉一个保留一个或者加以制伏，反而主贫穷低贱（古书旧断）。如主贫贱（此处原文与上句重复，疑有衍文或讹误，暂按字面）。如果只有庚金，没见到制伏，就要当作七杀（鬼）来论断，需分辨日主之身与七杀之鬼的强弱，以此来决定其吉凶与长寿或夭折。如果制伏得恰到好处，就当作偏官来论断；如果制伏太过，反而不能成为福气。还要看日干在所出生的月份内是有力量还是没有力量、有帮助还是没有帮助，分辨节气的深浅与轻重来论断。喜欢运行在日主身旺而七杀衰弱的大运，忌讳运行在日主衰弱而七杀旺盛的大运。六乙日以戊土为正财，以巳（原文作「巳」，疑「己」；以下按疑校字己说明十神，但保留原字记录，暂按字面）为偏财，庚金为正官，辛金为偏官。如果年、月、时上透出戊、巳、庚这些字，生在三秋；辰戌丑未四季月以及金或土局，那么财星与官星就有作用。如果没有透出这三个字，生在三秋、四季月以及金或土局，也当作有财星与官星来论断。若见到甲、乙木来夺取财星，丙火作为伤官来克官，则求取名利十分艰难（古书旧断）。如果生在春天、夏天以及火或木局，纵然有财星与官星，也是没有气势的；虽然得到滋养扶助，名利也很轻微（古书旧断）。喜欢运行到西方以及四季月的金土区域、走向官星临近财星的大运，忌讳运行到火与木的区域，那是伤官破败财星的运势。害怕正官与七杀混杂，如果有七杀而没有制伏，就按鬼来论断；如果制伏太过或者不及，都不是福气。更要详细审视日干在所出生的月份内有没有力量与帮助，分辨轻重来论断。大运的喜忌与前面的六甲日相同。丙丁二字领起下文。

注释

这段原文详细论述了甲木和乙木日主在不同月份、时辰以及大运下的吉凶法则。核心逻辑在于「阴阳体性」的区分：甲木为阳木，性质刚健如栋梁，需要庚辛金来雕刻才能成材，因此喜欢秋冬金水偏旺的季节；乙木为阴木，性质柔韧如花叶活木，喜春天生气勃发。不过乙木与金的关系并非一概排斥——原文明确指出，乙木在逢特定局势并配以特定大运的条件下，即便透出庚辛金，也没有妨碍。所以木对金的喜忌要分具体组合而论。

其次，文章探讨了五行的「中和」与「刚柔相济」。在五行生克上，原文以「金得木而成材」说明金木相制相成，并借仁、勇说明刚柔相济，过旺或过弱都容易导致人生波折甚至健康受损。不过这一段原文有几处断句或文字方面的疑问，脱漏了些字句，可能在流传中出现了错简。

再者，对于「六甲」和「六乙」日，主要从财官（戊己财星、庚辛官杀星）的角度来推断。如果生于三秋或四季土月（辰戌丑未），原文认为财官较为有用，但仍须看天干是否透出财官、日主身强身弱、有无制化配合等细节。若生在春夏木火旺季，财官力量微弱，则难以顺遂。同时非常看重「官杀混杂」的副作用以及七杀（鬼）是否得到恰当的制伏。制杀要适度，制服过当或者不及，往往算不上好格局。