论伤官（二）

原文

乙日生巳月，见庚或甲申时，巳中丙火伤庚；丙日午月，见戊子、癸巳时，午中己土伤癸之例。大要日主健旺，再临伤官运，可发名利，日主微弱，运历财官乡，祸不可言。又曰：伤官，如甲日见丁，喜壬合癸破；乙见丙，喜辛合壬破；丙见己，喜甲合乙破；丁见戊，喜癸合甲破；戊见辛，喜丙合丁破；己见庚，喜乙合丙破；庚见癸，喜戊合己破；癸见甲，喜己合庚破。《万祺》云：伤官元辰无官星，又行伤官运，此为窃气太过，即一木叠逢火位，名为散气之文，非贫则夭，喜身旺及官乡，伤官见官，再剥再滞，运入官乡局中，反吉，即伤官伤尽却喜见官星。伤官若带财见印，祸不轻。伤官若带印，官煞不为刑，伤官多者宜行印，即食多用印。伤官少者又行印乡，即枭神夺食。伤官若带印，不宜逢财，伤官若带官，不宜行制伏，伤官用财，不宜行此劫，伤官用印，不忌见官煞，伤官若见官星重叠，莫作官星论。伤官用官，在年月必要剥官，运在日时，不宜被伤，一见被伤，祸不可言，不可临墓，住寿难延。《千里马》云：伤官见官，妙入印财之地。又云：伤官逢财而有子。《相心赋》云：伤官伤尽，多艺多能，使心机而傲物气高，多谲诈而侮人志大，颧高骨峻，眼大眉粗。《景鉴》云：伤官无财而带刃，行奸弄巧。《通明赋》云：重见伤官，身必辛勤劳苦。又云：伤官多而身旺无依，定为僧道艺术为士。秘诀云：伤官太重，子必有亏。又云：年带伤官，父母不全，月带伤官，兄弟不完，时整伤官，子息凶顽，日带伤官，妻妾不贤。又云：伤官不尽，须防不测之灾，伤官逢财，乃享优游之福，七煞同来，疾损须忧，身旺无依，孤克难免，伤官遇劫，聚财如柳絮随风，伤官无印，求利似荷钱擎雨。古歌云：伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻。又：月令逢官在伤乡，伤轻减力尚无妨，若见刑冲并破害，定知为官不久长。又：伤官伤尽复生财，财旺生官互换来，四柱若无官显露，便言富贵莫疑猜。又：伤官遇者本非宜，财有官无是福基，时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。又：伤官伤尽始为奇，又恐伤多反不宜，此格局中千变化，详推须要用心机。又：伤官无官最忌剥，运入官乡反见奇，岁运命中逢印绶，诚为富贵定无疑。又：伤官不忌比肩逢，七煞偏官理亦同，若是无官当忌比，如逢身旺却嫌重。又：伤官不尽又逢官，斩绞徒流祸百端，月犯父子无全美，日犯自己主伤残；时伤子息多狼狈，须知富贵不周全，若是伤官居太岁，必招横祸逢斯年。合诸说观之，伤官喜忌尽矣。

白话

乙日生于巳月，见到庚，或见到甲申时，巳中的丙火伤害庚金；丙日生于午月，见到戊子时、癸巳时，午中的己土伤害癸水，以上都是伤官伤官星的例子。总之大概需要日主健旺，再面临伤官运，就可以发迹名利（古书旧断），如果日主微弱，运程经历财星、官星之乡，灾祸不可言说（古书旧断）。又说：伤官，比如甲日见到丁火，喜欢壬水来合丁火、癸水来克破丁火；乙日见到丙火，喜欢辛金来合丙火、壬水来克破丙火；丙见到己，喜欢甲来合己、乙来克破己；丁见到戊，喜欢癸来合戊、甲来克破戊；戊见到辛，喜欢丙来合辛、丁来克破辛；己见到庚，喜欢乙来合庚、丙来克破庚；庚见到癸，喜欢戊来合癸、己来克破癸；癸见到甲，喜欢己来合甲、庚来克破甲。《万祺》说：伤官的元辰没有见到官星，又运行伤官大运，这属于盗泄元气太过，就好比一块木头重叠遇到火的方位，名为散气的格局，不是贫穷就是夭折（古书旧断），喜欢日主身旺以及运行官星之乡，如果是伤官见到官星，就会再次被剥夺官职、再次陷入停滞（古书旧断），但若运程进入官星所在的局中，反而变为吉利，也就是伤官伤尽却反而喜欢见到官星。伤官如果带有财星又见到印绶，灾祸不轻（古书旧断）。伤官如果带有印绶，官杀就不会成为刑伤，伤官多的人适宜行印绶运，也就是食神多则用印。伤官少的人又行印绶之乡，就成了枭神夺食。伤官如果带印，不适宜逢见财星，伤官如果带有官星，不适宜再行制伏的运，伤官用财星，不适宜运行劫财的运，伤官用印星，不忌讳见到官星与七杀，伤官如果见到官星重重叠叠，就不要当作官星来论断。伤官用官星，官星如果在年月柱中必然会有受剥之患，如果在日柱、时柱，就不适宜被伤害（此句古本文义断句存在解释空间，暂按字面），一旦遇到被伤害，灾祸不可言说（古书旧断），不可临于墓库，否则住寿难延（「住寿」疑为讹文，句意约指寿难延）（古书旧断）。《千里马》说：伤官见到正官，其精妙在于进入印绶与财星之地。又说：伤官遇到财星就会有子嗣（古书旧断）。《相心赋》说：伤官伤尽，多才多艺，善使心机而傲视万物心气极高，多诡诈而侮辱他人且志向远大，颧骨高耸骨骼险峻，眼睛大而眉毛粗（古书旧断）。《景鉴》说：伤官没有财星且带有阳刃，行事奸诈卖弄技巧（古书旧断）。《通明赋》说：重重见到伤官，自身必然辛勤劳苦（古书旧断）。又说：伤官多而日主身旺无依无靠，必定成为僧人、道士或从事艺术的人（古书旧断）。秘诀说：伤官太重，子嗣必然有亏损（古书旧断）。又说：年柱带有伤官，父母难以保全（古书旧断），月柱带有伤官，兄弟难以完聚（古书旧断），时柱带有伤官（原文作「时整伤官」，「整」疑讹，或当作时带或时上理解），子息凶恶顽劣（古书旧断），日柱带有伤官，妻子或妾室不贤惠（古书旧断）。又说：伤官没有伤尽，必须防备不测的灾祸（古书旧断），伤官遇到财星，就会享受优游闲适的福气（古书旧断），七杀一同到来，则须担忧疾病与损伤（古书旧断），日主身旺而无依无靠，孤独克亲难以避免（古书旧断），伤官遇到劫财，聚拢来的财富就像柳絮随风飘散（古书旧断），伤官没有印绶，求取利益就如同用初生的荷叶去支撑雨水（古书旧断）。古歌说：伤官原本是掌管产业的神明，伤官伤尽才是真正的大贵人（古书旧断），如果是伤官而没有伤尽，正官乘旺势而来灾祸不轻（古书旧断）。又说：月令逢到官星而处在伤官之乡，伤害较轻减弱了力量尚且没有妨碍，如果见到刑冲以及破害，必定断定其为官不久长（古书旧断）。又说：伤官伤尽又能生出财星，财星旺盛生出官星互相置换而来，四柱之中如果没有官星显露，便可直言富贵不必疑猜（古书旧断）。又说：遇到伤官原本是不合宜的，但有财星而没有官星就是福气的基石，时柱、日柱、月柱带有伤官格局，运行财星旺盛之地富贵无疑（古书旧断）。又说：伤官伤尽才算是奇特，又恐怕伤官太多反而不适宜，这个格局之中有千变万化，详细推究必须要用心机。又说：伤官没有官星最忌讳‘剥’（此处‘剥’义待校，不宜径释为一般意义的被剥夺），运行进入官星之乡反而见其奇特，岁运命局中逢到印绶，的确是可以断定富贵无疑的（古书旧断）。又说：伤官不忌讳逢到比肩，七杀偏官的道理也是相同的，如果是没有官星就应当忌讳比肩，如果遇到日主身旺就更加嫌弃比肩过重。又说：伤官没有伤尽又逢见正官，会遭受斩首、绞刑、徒刑、流放等百般灾祸（古书旧断），月柱犯之则父亲与儿子不能两全其美（古书旧断），日柱犯之主自己发生伤残（古书旧断）；时柱带有伤官主子息多半狼狈不堪（古书旧断），要知道其人即使富贵也不周全（古书旧断），如果是伤官位于太岁，逢到这一年必然招惹横祸（古书旧断）。综合以上各家学说来看，伤官的喜忌就穷尽无遗了。

注释

本段继续深入讲解如何解救伤官带来的冲突，并罗列了多篇古赋中的断语。文中提供了一种技巧：利用天干的相合与克制（例如甲木的伤官丁火，可用壬水来合住丁火，或用癸水来克破丁火），从而化解伤官的锐气。此外总结了伤官配印、伤官生财的具体忌讳：用印制伤官时忌见财星（财破印），用财化伤官时忌见劫财（劫财夺财）。

赋文细致描述了伤官过重之人的相貌性格，原赋以傲物、自负、多机诈等词描述其性情，并有相关相貌特征的古书性格旧断。原文以年、月、日、时所带伤官分别作父母、兄弟、配偶、子女不利的决定论式旧断；这些属于古代六亲断法，现代不宜据此推断现实家庭成员的品行或结局。古书常将伤官视作孤傲、技艺、产业之神。

现代常见解读：现代命理常把印理解为收敛、学习，把财理解为现实转化，但这是后世解释，应当客观理解其五行生克的逻辑原理。