偏官格附弃命从杀格

原文

楠曰：争权官杀亦何多，叠见无星克制过。洛浦风尘真可鄙，只因八字犯淫论。

己土得禄于予，身主有气，又不能从杀也，而且见三甲作合，贪合忘夫，所合不得其正。再行东方官杀，多夫之地，岂不大肆淫风，而作桑间濮上之女乎，且身旺不旺而弱不弱，还作杀重，贫可知矣。

壬辰 己酉 乙未 辛巳 尚书妻火少金多格

楠曰：乙未那堪叠见金，金多火少病堪寻。去金宜入南方运，宫阃方知有贵人。

乙日生于酉月，巳酉合成金局。木不足而金有余，此谓夫星术旺，宜伤官食之，以克去其夫而得夫，所以贵而有予也。正谓金有余，行火运以去其金子，同生富贵，夫子全美也。

丙申 癸巳 己亥 乙亥 女贵命多有余财不足格

楠曰：己临亥日坐夫宫，申巳刑冲作病神。运入东方夫旺地，岂同闺阁等闲人。

己土生临巳月，庚金得禄得生，两重亥中夫星，克去明矣。惟有时上一点杀星为夫也。夫星孤秀，所以行东方旺夫之地，夫为参政，五子俱非常人，子星得禄故也。

庚寅 甲申 戊辰 丁巳 克损七夫金有余财不足之格

楠曰：金神克木不存夫，叠叠刑冲夫不如。行运不宜金再见，不堪重睹镜鸾孤。

戊土用年上寅中甲木为夫，申宫庚金破之，用日上寅木为夫，巳上庚金破之，用月上甲木为夫，年上庚金破之，徒见夫而无春也。一入辛巳庚运，三年而两嫁有之，五年而三嫁者有之，损七夫矣。

辛巳 乙未 乙酉 壬午 逸叟妻命火重而金颇轻

楠曰：乙木生临伏火炎，金衰颇以火为嫌。丙丁运上多灾病，金水重逢乐自然。

乙木生临六月中旬，火气炎蒸，虽有多金，然金气自消矣，但喜坐下夫星得禄，虽火旺而不能伤夫也。凡女命坐下见夫星者当美。初行丙丁二字，辛金被制，生子不育，而且多灾。戊己庚金之运，助比夫星，生子而身颇安也。

乙卯 癸未 辛未 甲午 旺举夫子命火重水轻格

楠曰：辛金坐未火炎阳，金水三阴入旺乡。最慨四柱多火气，喜行金水福荣昌。

辛金生未，三阴将进之时，夫子二星，俱巳受气。但四柱金龙盛，但得火俱伏藏，天干动制之有力。早行丙戌，助夫攻身，屡损子星。运入北方，火炎水制，助子兴家，五福俱全，入寅七十五死，兄嫂长三孺人也。

庚午 甲申 戊申 戊午 贫夭命夫太过格

楠曰：戊土生申金气多，夫星克制太如何。不宜早入刑冲运，寿夭应知受折磨。

戊生申月，金气重重，不宜月上见有申水。夫星无根，此乃极贫格。夫残疾无子，盖为夫星金制太过，庚运死。

白话

张楠说：争夺权力的官星、七杀何其多，重重叠叠出现而没有星神来克制它们就太过分了。流落风尘沦为娼妓真是可鄙（古书旧断），只因为八字犯了淫荡的格局（古书旧断）。己土得禄于「予」（原文作「予」，疑为「午」，若作午则己土禄在午，原字照录），日主自身有气，又不能舍身从杀，而且见到三个甲木来相合，贪图相合而忘记了真正的夫星，所合的不是正配。大运再走到东方木旺的官杀之地，也就是丈夫众多的地方，难道不会大肆伤风败俗，而成为像桑间濮上那样私相奔逃的女子吗（古书旧断），况且日主身旺又不算旺、身弱又不算弱，还是当作七杀沉重来看待，其人贫贱是可以知道的了（古书旧断）。

壬辰 己酉 乙未 辛巳，这是一位尚书的妻子，属于火少金多的格局。

张楠说：乙未日主哪里经得起重重叠叠见到金，金多火少，命局的病处就可以寻见了。要去除多余的金，适宜进入南方火运，内室之中才会知道有贵妇人。

乙木日主生于酉月，地支巳酉半合成金局。木的五行不足而金的五行有余，这叫做夫星太旺（此处原文作「术旺」，疑为「太旺」之讹，暂按字面），适宜用伤官、食神来克制（此处原文「食之」之「食」疑指食神，暂按字面），以克去多余的夫星从而得到真正的夫星，所以命主尊贵而且有儿子（古书旧断，此处原文「予」疑为「子」之讹，暂按字面）。这正可以说是金气有余，运行火运来去除多余的金，夫子同享富贵（此处原句「金子同生富贵」断读存疑，或当断为「去其金，子同生富贵」，暂从后者理解），丈夫和儿子都十全十美（古书旧断）。

丙申 癸巳 己亥 乙亥，这是一个女贵命，属于多有余财不足的格局（此处题注「多有余财不足」与下文结构不合，极疑为「子有余夫不足」，未据底本不改正文，原题照录）。

张楠说：己土临于亥日，是坐在了夫宫之上，地支申巳刑冲成为了病神（按通行关系，巳申可论相刑并兼六合，并非六冲，原文「冲」字存疑，暂按字面）。大运进入东方木旺的夫星之地，怎么会等同于闺阁之中寻常的女子呢。

己土生于巳月，庚金在申得禄在巳得生，地支两重亥水中的甲木夫星，被庚金克去是很明显的了。只有时干上那一点乙木七杀星作为夫星了。夫星孤单而秀气，所以运行到东方木旺滋生夫星的大运，丈夫官至参政，五个儿子都不是平庸之人（古书旧断），这是因为子星得禄的缘故。

庚寅 甲申 戊辰 丁巳，这是一个克损七个丈夫，属于金有余而财不足的格局（古书旧断）。

张楠说：金神克制木导致无法存留丈夫，地支重重叠叠的刑冲说明丈夫不如意。行大运不适宜再次见到金，无法忍受重新看到镜中鸾鸟孤单的身影（古书旧断）。

戊土日主用年支寅木中的甲木作为夫星，被申宫中的庚金破坏了；用日上的寅木作为夫星（此处日支为辰非寅，原文干支指称与四柱矛盾，疑有讹误），被巳上的庚金破坏了（巳中藏丙戊庚，此取庚金克木）；用月上的甲木作为夫星，被年上的庚金破坏了。徒然见夫星，却无夫妻之春（古书旧断，此处保留原字，不宜擅疑「春」为讹字）。一进入辛巳、庚金等大运，三年之内嫁两次人的情况发生过，五年之内嫁三次人的情况也发生过，一共克损了七个丈夫（古书旧断）。

辛巳 乙未 乙酉 壬午，这是逸叟妻子的命造，属于火重而金颇轻的格局。

张楠说：乙木生于三伏天火气炎热的时候，金气衰弱很以火气为嫌忌。在丙、丁火大运上多有灾祸和疾病（古书旧断），再次逢遇金水之运就会自然快乐了。

乙木生于六月中旬，火气炎热蒸腾，虽然八字中有多个金，然而金气自然消减了，但可喜的是坐下日支酉金夫星得到了禄位，虽然火气旺盛却不能伤害夫星。凡是女命日支坐下见到夫星的，应当视为美好（古书旧断）。早年运行丙、丁火这两个字的大运，年干辛金被制伏，所生子女难以存育、养成（古书生育及夭折旧断），而且多有灾病（古书旧断）。到了戊、己、庚金等大运，原文作“助比夫星”，疑“助起夫星”等讹文；大意为金运使夫星力量得到帮助，未据底本不以“比和”立术语。生下儿子并且自身也颇为安泰。

乙卯 癸未 辛未 甲午，属于旺举夫子命火重水轻格（古书旧断，此处题注「旺举夫子命」疑与「旺夫举子」一类说法有关，待版本校勘，原字照录）。

张楠说：辛金坐在未土之上火气炎热如太阳，金和水到三阴的时候进入旺盛之乡。最感叹的是四柱中火气太多，喜欢运行金水之运就会有福气且荣华昌盛。

辛金生于未月，正是三阴之气即将进驻的时候，夫星和子星这两个星神，都已经禀受了生气（原文作「俱巳」，即「俱已」）。但四柱中金龙盛（“金龙盛”疑有严重讹误，按本造四柱仅一辛金及下文所述，不能据此判断金旺，保留原字待校），只要火气都潜伏隐藏，原文作“天干动制之有力”，疑“动”有讹；结合命造癸水透干，可疑为水制火有力，但仅作校勘推测。早年运行丙戌大运，帮助夫星来攻击日主自身，屡次克损子星（古书旧断）。大运进入北方水地，炎热的火气被水制伏，帮助儿子兴旺家业，五福俱全，进入寅木大运七十五岁时死亡，这位是兄长嫂子长三孺人（古书旧断）。

庚午 甲申 戊申 戊午，这是一个贫穷夭折的命造，属于夫星太过的格局（古书旧断）。

张楠说：戊土生于申月金气太多，夫星被克制得太过了会怎么样呢。不适宜早年就进入刑冲的大运，寿命夭折应该知道是受到了折磨（古书旧断）。

戊土生于申月，金气重重叠叠，不适宜月上见到有申水（申本属金、内藏壬水，原文所指不明，疑有讹字，暂按字面保留）。月干甲木夫星没有根基，这就是极其贫贱的格局（古书旧断）。丈夫残疾、无子（古书旧断），大概是因为木作为夫星被金克制得太过了，命主到了庚金大运就死亡了（古书旧断）。

注释

本段以女命官杀夫星为中心，结合食伤、子星与行运讨论病药。张楠认为，如果命局中官杀过多、过旺，就成为了八字的“病”，此时需要食神、伤官（克制官杀的五行）作为“药”来制伏多余的夫星，才能获得好姻缘；这就是“去病方为贵”。反之，如果命局中夫星本来就衰弱，又遇到强力的食伤来克制（如金克木），导致夫星被严重破坏，古书便认为是克夫、多次改嫁或贫贱的征兆。古书认为“凡女命坐下见夫星者当美”，这反映了古代传统女命观，现代研读应取其五行平衡之理。多婚、伤夫、残疾、无子及所谓“淫”均是古书旧断和时代性评价，不应用于现实婚姻、残障或品德判断。

现代常见解读：古代命理带有明显的父权社会观念，将女性的命运绑定在丈夫和儿子身上。现代有命理解释会把官杀引申到责任、规则或职业角色等，但这属于后世解释，与原文夫星论应分开看待，不能以此替代原文本义。