伤官食神格（二）

原文

又曰：男重人伤官固克嗣，然伤官有财亦多儿。亦日伤官有财，死宫有子，伤官无财，子宫有死。女犯伤官固刑夫，然财印俱亦荣夫。故曰：女命伤官，格中大忌。财旺印生，夫荣子贵。

《金不换》云：伤官四柱见官，到老无儿。

又曰：伤官人务尽，忽见官星则凶。伤官见官，妙入财印乃解。

《纂要》云：凡伤官旺相吉，死墓皆凶。阳顺阴逆，以用神而推。且如用属甲，甲长生亥地，沐浴子，冠带丑。临官寅，帝旺卯，衰辰，病巳，死午，墓未，绝申,胎酉,养戌是也。

补曰：凡伤官格，行旺相吉者，是言四柱伤官轻，而运行旺相临官帝旺之地，则吉而福荣。死墓皆凶祸败。如甲生午月，乙生巳月，柱中有寅午戌字，又行戌运，寅午戌三合伤官，谓之入墓，必祸是也。阳顺憎爱分明逆。以用神而推者，是言阳伤官为用神，运顺行，其祸死者多矣。阴伤官为用神，运顺行，其祸死者多矣。阴伤官为用神，运逆行其祸小，未心死也。故《醉醒子气象篇》云：“入库伤官，阴生阳死。”夫伤官轻而行旺相固吉，如年上伤官，柱中重重三合太旺，又无财，虽再行旺之地，泄气愈甚反凶。故古歌云：“年上伤官最可嫌，重怕伤官可嫌不可蠲。”又古歌云：“伤官伤尽最为奇，犹恐伤多反不宜。此格百中吉千变化。消息须要用心机。”又古歌云：“戊己生时气不全，月时两处是伤官。必当头面有亏损，脓血之疮苦少年。”观三歌柱内，伤官既重，不可行旺相也明矣。《纂要》是言轻者，当行旺相也。当轻重较量，不可执一。夫柱内伤官重，而和地墓死固皆凶。然正气伤官，虽柱中轻，亦不可入墓死之运。故古赋云：“伤官食神并身旺，遇库兴灾有祸殃。虽然当有阴阳辨，如前所言甚精详。”又格解以下二格，与此格合解，亦非尽伤官。以月令生我者言，正倒禄，非以曰主暗冲者言，内有二字泛指，四柱非指伤官也。《食神格补》曰：“食神者，我生彼之谓也。”阳见阳干，阴见阴干，如甲日见丙，乙日见丁之例。丙禄在巳，甲人食丙，又见巳字，丁禄在午，乙人食丁，又见午字，是谓天厨食神。而食神有气，要曰千自旺，则贵而有禄，富而有寿，故曰食神有气胜才官。先要强地旺本干，最忌枭神夺食，此肩分食。又不喜见官星，并刑冲，喜才星相生独一位见之，则为贵神。盖重逢见之，则为伤官，反为不美，令人少子，有克难存。若食神纯粹，主人财厚食丰，度量宽洪，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考。又忌行食神死绝运，并偏印枭神运，主生灾咎不利，惟偏财能制救。故《洪范》云：“偏财能益寿延年，”以其能制枭也。又曰：“食神明朗寿元长，继母逢之不可当。若无宠来救助，恰如秋草遇秋霜。”古歌云：“食神生旺喜生财，日主刚强福禄来，身弱食多反为害，或逢枭神主凶灾。”又曰：“食神生旺无刑克，全逢此格胜财官。更得运行生旺地，少年折桂拜金蛮。”

白话

补充说：男命此处原文作“重人伤官”，文义待校；下文意在论伤官与子嗣之旧断，固然克伤子嗣（古书旧断），然而伤官带有财星也会多生儿子。又有说法（此处原文“日”疑为“曰”之讹字，暂按字面），伤官有财星，则原文称“死宫有子”，伤官没有财星，则称“子宫有死”（古书旧断；“死宫”“子宫”所指待版本及术语校勘）。女命犯伤官固然刑克丈夫（古书旧断），然而财星和印绶齐备的也能使丈夫荣耀。所以说：女命伤官，是命格中的大忌讳。但若是财旺且有印绶相生，则丈夫荣耀、儿子显贵。《金不换》说：伤官格在四柱中见到正官，到老也没有儿子（古书旧断）。补充说：伤官格人务求把官星伤尽，若是突然见到官星则主凶祸（古书旧断）。伤官见到官星，最妙的在遇到财星和印绶才能得以化解。《纂要》说：凡是伤官走旺相的运程则吉利，走死绝墓库的运程皆主凶祸（古书旧断）。十干阳顺阴逆，根据用神来推断。比如用神属于甲木，甲木长生在亥地，沐浴在子，冠带在丑。临官在寅，帝旺在卯，衰在辰，病在巳，死在午，墓在未，绝在申，胎在酉，养在戌，就是这个道理。补注说：凡是伤官格，走旺相运程吉利的，这是指四柱中伤官气势轻，而运行到旺相临官帝旺的地支，就会吉利且福禄荣耀。走死绝墓库之地皆主凶祸败落（古书旧断）。比如甲木生于午月，乙木生于巳月，四柱中有寅午戌三个字，又走到戌字运程，寅午戌三合火局成为伤官，这就叫作入墓，必定会有灾祸（古书旧断）。原书称“阳顺憎爱分明逆”，须分阴阳顺逆，以用神推之。以下三句关于伤官顺行逆行死祸的说法：“阳干伤官作为用神，运程顺行，遭遇灾祸死亡的人就很多了（古书旧断）”；“阴干伤官作为用神，运程顺行，遭遇灾祸死亡的人就很多了（古书旧断）”；“阴干伤官作为用神，运程逆行其灾祸较小，未必就会死亡（此处原文“未心”疑为“未必”之讹字，暂按字面）（古书旧断）”，此三句原文存在明显重复与冲突，疑有脱漏或错乱，不宜据此重建规则。所以《醉醒子气象篇》说：“走入墓库的伤官，阴干能生还而阳干必死（古书旧断）。”那伤官轻微而走旺相运程固然吉利，但如果年柱上有伤官，四柱中重重三合并且太旺盛，又没有财星，即使再走到生旺的运地，泄气越来越严重反而主凶（古书旧断）。所以古歌说：“年柱上的伤官最可嫌弃，怕再次重叠伤官，其可嫌弃的程度是不可免除的。”又有古歌说：“伤官把官星伤尽最为称奇，但仍旧恐怕伤官太多反而不适宜。这种格局在百种吉利中有千般变化。其中的消长生灭必须要花费心思去推敲。”又有古歌说：“戊土己土在出生的时辰气势不保全，月柱和时柱两处都是伤官。此人必定头面部位会有亏损破相，少年时期遭受脓血生疮的痛苦（古书旧断）。”观察这三首歌诀指出的四柱之内情况，伤官既然沉重，不可再走旺相运程也就很明白了。《纂要》所说的是伤官轻微的人，才应当走旺相运程。应当对轻重进行比较考量，不可执着于一端。四柱内伤官沉重，而走到墓死之地固然皆主凶险（此处原文“和地”疑为“死地”之讹字，暂按字面）（古书旧断）。然而若是正气伤官，虽然在四柱中气势较轻，也不可进入墓死的运程。所以古赋说：“伤官与食神并临而且日主强旺，遇到墓库运就会兴起灾患引来祸殃（古书旧断）。虽然这其中应当有阳顺阴逆的辨别，正如前面所说的十分精微详尽。”此段谈及下文二格及“正倒禄”，原句残缺；仅可确定作者说其与月令所生关系有关，并非指日主暗冲，具体格义待校（此处原文“曰”疑为“日”之讹字，暂按字面），这里面有两个字是泛指，在四柱中并非专指伤官。《食神格补》中说：“所谓食神，指的是我所生出的五行。”阳干遇到阳干，阴干遇到阴干，如同甲日主见到丙火，乙日主见到丁火的例子。丙火的禄位在巳，甲木日主以丙火为食神，又在支中见到巳字，丁火的禄位在午，乙木日主以丁火为食神，又在支中见到午字，这就叫作天厨食神。而食神要有气势，要求日干自身强旺（此处原文“曰千”疑为“日干”之讹字，暂按字面），就会显贵而拥有食禄，富足而且长寿（古书旧断），所以说食神有气势能胜过财星官星。首先要在强旺的地支使日干本身旺盛，最忌讳枭神来夺走食神，或者比肩来分走食神（此处原文“此肩”疑为“比肩”之讹字，暂按字面）。其次不喜见到官星，并忌讳刑冲，喜欢与财星相生，如果食神单独一位出现，就是尊贵的星神。因为食神如果重叠相逢出现，就变成了伤官的作用，反而不完美，会令人儿子稀少，有克害而难以存活（古书旧断）。如果食神纯粹不杂，主其人财富深厚食禄丰足，度量宽宏，身体肥胖高大，悠然游乐自给自足，会有子息，有长寿的福气（古书旧断）。又忌讳走到食神死绝的运程，以及偏印枭神的运程，主产生灾殃过咎而十分不利（古书旧断），只有遇到偏财才能克制枭神进行施救。所以《洪范》中说：“偏财能够益寿延年（古书旧断）”，就是因为偏财能够制伏枭印的缘故。补充说：“食神明朗透出主寿命绵长（古书旧断），但遇到继母（偏印）就难以抵挡。如果没有得宠的财星来救助（此处原文“无宠”疑为“无财”之讹字，暂按字面），恰如秋天的草木遭遇了秋霜（古书旧断）。”古歌说：“食神处于生旺之地最喜欢去生财星，此时只要日主刚强就会有福禄到来，若是日主身弱而食神过多反而成为灾害，或者遇到枭神就会主发凶祸灾难（古书旧断）。”又说：“食神处于生旺之地且没有遭到刑克，命局完全凑成此格就能胜过财官格。如果更能走到生旺的运程，少年时期就能科举折桂而拜入朝廷（此处原文“金蛮”疑为“金銮”之讹字，暂按字面）。”

注释

这一节探讨了伤官与食神在推断子女缘分、婚姻吉凶以及大运喜忌方面的一些传统说法。针对古书中断言女命带伤官克夫、男命带伤官克子的情况，本段补文认为财、印在某些伤官旧断中可为救应。若命局配有财星转化伤官，或者配有印绶制约，有时反而能助益配偶与子女。接着探讨了同属泄秀之物的“食神”，指出食神以纯粹专一为贵，象征福寿宽宏与丰厚的物质基础。食神较忌偏印（枭神）克夺，一旦遇到易生波折灾咎，此时往往需借助偏财来制服枭神。本段针对伤官轻重论行运：伤官轻时作者认为旺相运可吉，原局伤官过重则再行旺地反可能泄身太过。现代常见解读：当代应用时不宜将“女命伤官克夫”作性别定论，应回到全局五行生克去综合考量。