伤官十论（一）

原文

伤官十论

甲木伤官寅午全，火明木秀利名坚。运行最怕财官旺，见戌行来阻寿元。

乙木伤官火最强，运逢官杀转为良。只怕水多伤不尽，终身名利有乘张。

丙火伤官燥土重，运行财旺福兴隆。如逢水运遭伤灭，世态纷纷总是空。

丁火伤官火又柔，生人骄傲有机谋。运逢印绶连官杀，唾手成家孰与俦。

戊日伤官最怕金，柱中格畏木来侵。金衰不喜行财运，土既消磨金又沉。

己日伤官金最旺，弱金柔土喜财乡。运逢官杀终身福，名利兴衷不久长。

庚日伤官喜见官，运逢官杀贵无端。正是顽金逢火炼，少年折桂上金蛮。

辛日伤官申子辰，伤官伤尽喜财星。东南顺运滔滔好，见官见杀返为仇。

再行财旺生官地，财禄无亏得到头。癸水伤官怕见官，最嫌戊己透天干。

再行财旺生官地，世事劳形祸百端。

丁丑 庚戌 乙巳 壬午 金鸡陈秀二公富命木火伤官庚金为病

楠曰：乙生戌月木神轻，用火伤官作用神。金水两般为我病，南方火运长精神。

乙木生临戌月，本金刚而木柔也。若以旺弱而推，人命行南方，似泄气矣。盖旺弱命，乃愚术不精妙理。大抵当以有病而论，十月九验。故八字有病者，窒行去病之运。人多富贵，此造顶喜戌中有一点火星，透出天干，再喜戌午合成火局，作木火假伤官看，喜月上有一点庚金为官星，为我之病神也。何以言之？盖伤官以官星为病。书云：“有病方为贵”，早年己酉戊申，病神得禄，推其不美。一人南方丙午丁未，去庚金病神，所谓作品中如去病，财禄两相随，兴家创业，则富宜矣。乙甲运中，虽不及丙丁炎，去庚金为亲切，盖亦喜甲乙以生丙丁也。所以老益精神，只畏壬运来破火，放起庚字，恐生不得禄。但子星不足者，盖因日主气火中和也。若以杂气财官论之，全非妙理也。

己巳 辛未 乙亥 丁丑 营山吴精三公庚辛金为病神丙丁火为福神

楠曰：乙木生临未月提，伤官木火是真机。辛金透出为真病，丁丙交来是福基。

乙木生于未月，透出丁火，作真伤官。见辛金己丑，七杀为病。行丁卯丙寅，克去庚金，为去病之神。多子生财，盖日干有气，能任子也。一入丑运，三合起杀星，官讼宜也。

己巳 癸酉 戊辰 丙辰 临川饶惠徽廿六公富命土金伤官用神

楠曰：戊临酉月泄精英，丙火生身用印明。癸水劫来伤丙火，南方土运发非轻。

戊土死于丙，泄土精华英，盖得己宫丙火，透出天干。伤官身弱者，用印明矣。月上癸水克印为病神，更得年上己土，克去癸水，运官复行官运而死矣。灰其大富。因八字纯粹，喜有官星病神，行过辛未庚午，俱去病之神也。又喜戊己，又去壬癸水之病，两病俱去，其富宜矣。

甲戌 庚午 乙亥 丁丑 逸叟自命真伤官庚金官星为病

楠曰：乙木生居火土旬，时干秀露火为真。庚金月上为真病，壬癸伤丁便可唉。

乙木生午，透也丁，用火为伤官。奈何庚金贴身制我身，而不能用丙丁火地。所以青云志弗克就，只为此一点庚金羁绊。再行壬癸，仿损所透丁火，愈不能去庚畏也。灰又只畏壬癸天干之水，盖因丁火露出，火少故也。不畏地支之水。盖为地支火多，有土去水耳。

白话

伤官十论（本段所据文本缺壬日伤官一论，疑有脱页或传抄脱文）。甲木日主作伤官格如果地支寅午全具备，火光明木秀丽必然名利坚固（古书旧断）。大运流年最怕行财官旺盛的运势，见到戌运走来必定阻断寿命元神（古书旧断）。乙木日主作伤官格如果是火气最强，大运遇到官星七杀反而转为良好。只怕水多导致伤官不能伤尽，一生名利都会变得乖违失常（此处原文“乘张”疑有讹字，暂按字面，“乘”疑为“乖”）（古书旧断）。丙火日主作伤官格如果燥土很重，大运行财旺之地必然福气兴隆（古书旧断）。如果遇到水运遭遇损伤破灭，世间万态纷纷扰扰总是落得一场空（古书旧断）。丁火日主作伤官格，原文说「火又柔」（此处「火」字疑有讹误，按十神推算丁火之伤官应为戊土而非火，待底本校对，暂按原字直译），出生的人骄傲且富有心机谋略（古书旧断）。大运遇到印绶连带官星七杀，容易到手建立家业谁人能与之相比（古书旧断）。戊土日主作伤官格最怕见到金，四柱命局中害怕木来侵犯。金衰弱时不喜欢行财运，土既然已经被消磨金又会沉降。己土日主作伤官格金最旺盛，衰弱的金与柔弱的土喜欢走向财乡。大运遇到官星七杀必定一生有福，名利兴盛衰败不会长久（此处原文“兴衷”疑有讹字，暂按字面，“衷”疑为“衰”）（古书旧断）。庚金日主作伤官格喜欢见到官星，大运遇到官星七杀必定富贵无边（古书旧断）。正所谓顽纯的金遇到火来锻炼，少年时就能折桂登科走上金銮宝殿（此处原文“金蛮”疑有讹字，暂按字面，“蛮”疑为“銮”）（古书旧断）。辛金日主作伤官格地支有申子辰，伤官伤尽喜欢见到财星。向东南方向顺行走大运必定滔滔不绝地好，见到官星见到七杀反而成为仇敌（古书旧断）。再行财星旺盛生助官星的运地，财物福禄没有亏损能够得到好结果。癸水日主作伤官格害怕见到官星，最嫌弃戊土己土透出天干。再行财星旺盛生助官星的运地，必定在世事中劳累形体并且灾祸百端（古书旧断）。丁丑 庚戌 乙巳 壬午，这是金鸡地方陈秀二公的富命，属于木火伤官，以庚金为病神。张楠说：乙木生临在戌月木神较轻，用火作伤官来当作是用神。金与水这两种事物都是我命局中的病神，走到南方火运就会长养精神。乙木生临在戌月，本来是金刚硬而木柔弱的。如果按照身旺身弱来推算，这个人的命局行南方运，似乎是泄气了。因为单纯依靠旺盛弱小来推命，是愚笨的算术不能精通奇妙的命理。大抵应当以有病来论断，十次有九次是应验的。所以八字中有病神的，适宜行走去除病神的运势（此处原文“窒行”疑有讹字，暂按字面，“窒”疑为“宜”）。这样的人大多富贵（古书旧断），这个命造最喜欢戌中有一点火星，透出在天干之上，更喜欢戌与午合成了火局，当作木火假伤官来看待，喜欢月干上有一点庚金作为官星，是我命局的病神啊。为什么要这样说呢？因为伤官格是以官星为病神的。书中说：“命局中有病神才能成为贵命（古书旧断）”，早年行己酉、戊申运，病神庚金得到了禄位，推断他运气不美好。一进入南方丙午、丁未运，去除了庚金这个病神，正所谓四柱命中如果去除了病神，财气与福禄两者就会相互跟随着到来，兴家创业，那么富裕就是适宜的了。在乙、甲运中，虽然比不上丙丁火炎热，但去除庚金更为亲切，因为也喜欢甲木乙木来生助丙火丁火啊。所以他老了越发有精神，只害怕壬水运来破坏火，释放起庚金这个字，恐怕就不能生存不能得到福禄了（古书旧断）。但是命中子星不足的原因，原文说「日主气火中和」（此句句读可疑，日主为乙木而言日主火气不甚成立，疑有讹脱，暂按字面不强作解释）。如果把这个命局当成杂气财官来论断，那就完全不是奇妙的命理了。己巳 辛未 乙亥 丁丑，这是营山地方吴精三公的命局，以庚辛金为病神，以丙丁火为福神。张楠说：乙木生临在未月作为提纲，伤官木火是真正的玄机。辛金透出天干成了真正的病神，丁火丙火交替到来就是福气的根基。乙木生在未月，透出了丁火，当作真伤官来看待。见到辛金和己丑土，七杀就成为了病神。行丁卯、丙寅运，克去庚金（此处原文“庚”疑为“辛”之讹字，当指火运制去辛金七杀病神，暂按原字直译），是去除病神的神明。必定多生儿子生财，因为日干有气，能够承担子星。一进入丑运，地支三合拱起七杀星，官非诉讼就适宜发生了（此处原文“宜也”疑有讹字，暂按字面，“宜”疑为“至”或“兴”）（古书旧断）。己巳 癸酉 戊辰 丙辰，这是临川地方饶惠徽廿六公的富命，属于土金伤官，以印为用神。张楠说：戊土临于酉月泄去了精英，丙火生助日身用作印绶是很明显的。癸水来克伤丙火印星，行南方土运必定发迹不轻（古书旧断）。戊土死在丙地（此处原文“丙”疑为“酉”之讹字，当指戊土死于酉，暂按原字直译保留异文），泄去了土的精华英气，因为得到了己宫的丙火（此处原文“己”疑有讹字，暂按字面，“己”疑为“巳”），透出在天干。伤官格日身衰弱的人，用印绶是很显然的。月干上的癸水克制印绶成为病神，更是得到了年干上的己土，克去了癸水，运官复行官运而死矣（古书旧断）（此句语义严重残缺，无法可靠断读，不可据残文推定具体死因或行运）。所以他成了大富（此处原文“灰”疑有讹字，暂按字面，“灰”疑为“故”）。因为八字清纯粹美，喜欢有官星作为病神，行过辛未、庚午运，都是去除病神的神明。又喜欢遇到戊土己土，又去除了壬癸水的病神，两个病神都被去除了，他的富裕是理所应当的。甲戌 庚午 乙亥 丁丑，这是原题作逸叟自命的命局，属于真伤官，以庚金官星为病神。张楠说：乙木生在火土的月份之中，时干秀丽露出了火气是真伤官。庚金在月干上是真正的病神，壬癸水损伤丁火就会让人叹息（此处原文“唉”疑有讹字，暂按字面，“唉”疑为“哀”）。乙木生在午月，透出天干也是丁火（此处原文“透也丁”疑有讹字，暂按字面，“也”疑为“出”），用火作为伤官。怎奈何庚金贴着身克制我的日身，从而不能顺利用丙丁火的运地。所以青云直上的志向不能够成就，只是因为这一个庚金牵绊。再行壬水癸水运，伤害损伤所透出的丁火（此处原文“仿损”疑有讹字，暂按字面，“仿”疑为“伤”），越发不能去除庚金病神了（此处原文“庚畏”疑有讹字，暂按字面，“畏”疑为“病”）。因此又只害怕壬癸天干之水（此处原文“灰又只畏”疑有讹字，暂按字面，“灰”疑为“故”），大概是因为丁火露出来，火势小的缘故。不害怕地支的水。大概是因为地支火多，有土能够克去水的缘故。

注释

这部分集中论述了十天干遇到“伤官”时的不同特点，即本段题为伤官十论的内容。张楠通过歌诀与自身推命经验，详细讲解了不同五行的伤官在取用、行运上的差异，并结合本书反复使用的病药论法进行深度剖析。原文在此不再死板套用“伤官见官，为祸百端”的传统古训，而是具体问题具体分析。例如，他指出庚金日主属于“顽金”，反而喜欢遇到火（官杀）来锻炼成器；而木火伤官如果以火为用，则害怕水来灭火。张楠反复强调，八字推命绝不能仅仅拘泥于日主的表面强弱衰旺，更应该去寻找阻碍命局清纯的那个“病神”，并依靠大运中的“药”来化解。一旦遇到去除病神的大运，命主往往能迎来事业财富的高峰。为了佐证，书中甚至列举了原题作“逸叟自命”的八字，自陈因为命局中有庚金羁绊构成了“病”，而随后的大运偏偏又用水克伤了作为“药”的丁火，最终导致自己抱负难展。现代常见解读：后世有时会借「木火通明」等格局语言重新解释本篇口诀，但原文核心仍在病药，不宜脱离张楠本意而套用其他体系。