印绶格（二）

原文

补曰：印星偏者，如甲生亥月，乙生子月之类。无食则为偏印，有食则为枭神。柱中见偏财正财则吉，故曰偏印遇财乃发，又曰偏财能益（算）[寿]逢年，身旺遇之吉。若身弱逢枭旺，则为祸矣。所谓枭神兴，而早年夭折是也。

《络绎赋》云：印临子位，受子之荣。枭居祖位，破祖之基。

补曰：或曰枭居祖位，破祖之基，甚祖之基，甚应验。观《六亲论》云：“日时杀刃逢枭，半道妻儿离散”可见。《格解》谓枭居祖位破祖之基，再详。

《玉匣赋》云：华盖与文星共会，尉迟为五伯良臣。

补曰：文星谓印绶也。故《通明篇》云：“印绶文华也”，非文昌之文。

《寸金签》云：印绶不喜临官，帝旺逢之亦不欢。八字逢财无所用，行财不利却无端。

补曰：临官是日干行临官之地，印逢则病，故曰不喜见临官帝旺。是干行帝旺之地，印逢则死，故曰逢之亦不欢八字中产见财星，喜见官星，如如行财旺之乡，则贪财坏印为祸百端。所谓如行死绝财旺地，无救翻为泉下人。

《万金赋》云：第一限逢印绶乡，运行生旺必荣昌。官乡会合迁官职，死绝当关是祸殃。

《渊源歌》云：有印无财是福媒，喜逢官位怕临财。主人囊括文章秀，一举丹墀面带来。

《云理赋》云：水泛者活木。

补曰：此言水泛木浮格也。盖甲木生于亥，则无咎。乙木死于亥，水泛木浮，恐无聚作。

又曰：水盛则漂木无定，若行土运方荣。

补曰：上文论阴木，此论阳木。盖言甲木归于子，水败之乡，柱中水印太盛，失土止者。人命得之，主漂荡无定，风花好酒，无成之造。遇土运止水，发福为荣。

又曰：贪食乖疑，命用枭神因有病。

补曰：如日坐枭神，或干支枭印重，运逢食神，必主贫乏生病，更带刑法，作灾不测。故《奥旨赋》云：“岁月时中有偏印，吉凶未萌。大运岁君遇寿星，灾殃立至。”

又曰：命用枭神，富家营办。

又曰：天干二丙，地支全寅，更加生印，死见凶临。

又曰：壬癸多金，生气酉申。土旺则贵，水旺则贫。

又曰：癸日申提，卯寅岁时。年杀月劫，林下孤凄。

己亥 乙亥 乙丑 丁亥 临川黄良三公富命水重轻

楠曰：水气重重在地支，木漂水泛欲何依。最宜土运来克水，财帛金珠乐有余。

乙木生亥，重重水气以漂之，早行癸酉壬申，木多见水不利，一入辛未庚午己巳戊辰四运，土止水流，财发万缗，正谓印绶若多，财要见也。

丁亥 辛亥 乙亥 丁亥 盱江刘三三公水多漂木之格

楠曰：乙生亥月水重重，杀印分明祖业丰。戊己运中虽发福，再行水运寿年终。

乙木生亥，水气重重，但喜纯粹，水原未盖头。盖得祖财丰富，己酉戊运，屠名颇振，酉地杀轻得禄也。原杀星见水，多泄去精神，杀弱入酉得禄，生子甚多。一入申运，壬水太旺，水来泛木死矣。

壬寅 辛亥 丁巳 辛亥 盱江刘瑛千九公富命衰印畏财格

楠曰：丁火生临亥月乾，木神类聚喜相连。柱中最怕金为病，运入东方福禄全。

白话

补注说：印星偏的，比如甲木生于亥月，乙木生于子月之类。

没有食神就称为偏印，有食神就称为枭神。

四柱中见到偏财、正财就吉利，所以说偏印遇到财星就会发迹，又说偏财能益寿逢年，（此处原文带有修改痕迹「益（算）[寿]」，暂按字面直译为益寿），自身旺盛遇到它就吉利。

如果自身衰弱而遇到枭神旺盛，就会成为灾祸了（古书旧断）。

所谓枭神兴旺，就会早年夭折，说的就是这个（古书旧断）。

《络绎赋》说：印星降临在子嗣的宫位，会享受子女的荣耀。

枭神占据祖上的宫位，会破坏祖宗的基业（古书旧断）。

补注说：有人说枭神占据祖上宫位，破坏祖宗基业，甚祖之基，很应验（此处原文「甚祖之基」疑为衍文，暂按字面）。

看《六亲论》说：“日、时柱七杀、阳刃遇到枭神，半道上妻子儿女离散”，就可以看出（古书旧断）。

《格解》认为枭神占据祖上宫位破坏祖宗基业，需要再详细考量。

《玉匣赋》说：华盖星与文星共同汇聚，尉迟恭成为五伯的良臣（此处原文「五伯」疑有讹字，暂按字面）。

补注说：文星指的是印绶。

所以《通明篇》说：“印绶代表文章华美”，并不是文昌星的那个文。

《寸金签》说：印绶不喜欢遇到临官，帝旺遇到它也不会欢喜。

八字中逢到财星没有用处，走财运不利却毫无端由。

补注说：临官是指日干走临官的大运，印星遇到就是病地，所以说不喜欢见到临官、帝旺。

是指天干走帝旺的大运，印星遇到就是死地，所以说遇到它也不欢喜，八字中产见财星（此处原文「产见」疑有讹字，依上下文应与见财、行财之忌有关，暂按字面），喜欢见到官星，如如走财旺的运乡（此处原文「如如」疑衍一字，暂按字面），就会贪财坏印而引发百端灾祸（古书旧断）。

这就是所谓如果走死绝财旺的地方，没有救助反而会成为九泉之下的人（古书旧断）。

《万金赋》说：第一步限运遇到印绶之乡，大运走生旺之地必定荣华昌盛。

与官乡会合会升迁官职，死绝把关就是灾祸殃及（古书旧断）。

《渊源歌》说：有印星没有财星是福气的媒介，喜欢遇到官星的位置害怕面临财星。

主人囊括秀美的文章，一举走到丹墀面前去带来荣耀。

《云理赋》说：水泛滥的是活木。

补注说：这说的是水泛木浮格。

因为甲木生在亥月，就没有灾咎。

乙木死在亥月，水泛木浮，恐怕没有聚结作为。

又说：水旺盛就会漂浮木而没有定所，如果走土运才会荣华。

补注说：上文论述的是阴木，这句论述的是阳木。

大概是说甲木归属在子月，是水败之乡（此处按十二长生甲木至子为沐浴，疑原文「水」为「木」之讹，暂按字面），四柱中水印太旺盛，失去土来阻止它。

人的命局得到这种格局，主漂荡不定，风花雪月喜好喝酒，是一事无成的命造（古书旧断）。

遇到土运止住水，就会发福而显荣。

又说：贪图饮食性情乖僻多疑，命局用枭神的因为有病。

补注说：比如日支坐枭神，或者干支枭印深重，大运遇到食神，必定主贫乏生病，更带有刑法，发作不可测的灾祸（古书旧断）。

所以《奥旨赋》说：“年、月、时柱中有偏印，吉凶还没有萌发。大运流年岁君遇到寿星食神，灾殃立刻降临。”（古书旧断）

又说：命局用枭神，是在富裕人家营办做事。

又说：天干有两个丙，地支全是寅，更加上有生扶的印星，死绝逢到就会有凶灾降临（古书旧断）。

又说：壬、癸水遇到很多金，生气在酉、申。

土旺盛就显贵，水旺盛就贫穷（古书旧断）。

又说：癸日生在申月为提纲，卯、寅在流年时柱。

年柱有七杀月柱有劫财，只能在林下显得孤单凄凉（古书旧断）。

己亥、乙亥、乙丑、丁亥，临川黄良三公的富命，水重轻（此处原文「水重轻」疑为「水重木轻」之脱讹，暂按字面）。

张楠说：水气在地支重重叠叠，木漂浮在水泛滥之中想要依靠什么呢。

最适宜土运来克制水，财帛金珠就会快乐富余。

乙木生在亥月，重重的水气来漂浮它，早年走癸酉、壬申大运，木多见到水就不利，一进入辛未、庚午、己巳、戊辰四步大运，土止住了水的流动，发财万缗，这正是所谓印绶如果多，财星就必须要出现。

丁亥、辛亥、乙亥、丁亥，盱江刘三三公的水多漂木格局。

张楠说：乙木生在亥月水气重重，七杀与印星分明可见祖业丰厚。

戊、己大运中虽然发了福，再走水运寿数就终结了（古书旧断）。

乙木生在亥月，水气重重，但喜欢纯粹，水原本没有盖头（即水未透天干）。

大概是得到祖上的财富很丰厚，己、酉、戊大运，屠名颇振（此处原文「屠名」疑有讹字，谓其声名一类之义或待校，暂按字面），因为在酉地七杀较轻而得到了禄位。

原局七杀星见到水，多被泄去了精神，七杀衰弱进入酉运得到禄位，生了很多儿子。

一进入申运，壬水太旺盛了，水来泛滥木就死了（古书旧断）。

壬寅、辛亥、丁巳、辛亥，盱江刘瑛千九公的富命，衰印畏财格。

张楠说：丁火生临亥月乾卦方位，木神汇聚同类喜欢相连。

四柱中最害怕金成为病患，大运进入东方就会福禄双全。

注释

本段张楠继续探讨印绶格的多种变化，并引用多篇古赋加以注解。首先明确偏印与枭神的区别：偏印见食神则为枭神。身旺而偏印为病时，原书喜见财星制偏印，但若身弱而枭神旺，便容易早年夭折。文中指出印星在命局中代表文化与庇护（文星），走死绝运或被财星贪合破坏就易招致灾殃。

针对水木相生的组合，提出了“水泛木浮”的特殊结构。阴木乙木在水重时极易漂泊无依，变成一事无成、随波逐流之命；此时往往需要行土运来制水护木，这叫做印旺见财乃发。

本段列举三个命例，其中前两例展开论证，第三例的后续分析见下段。黄良三公八字水大木漂，后运逐渐转入火土，尤其土财能制过旺之水印，因而发大财；刘三三公也是水重漂木，走土运发福，但一走水旺的申运就水泛木死；刘瑛千九公则是丁火生于亥月，印星衰弱，这种“衰印”格局便最怕财星（金）来破，走到东方木运扶起印星才得福禄。现代常见解读：古法将“水泛木浮”解释为结构失衡，需要财星（土制水）来落地生根，体现了八字中五行平衡与“病药”的治理逻辑。