又补岁德扶财格（含专财格、日德格）

原文

又补岁德扶财格

《渊海》注曰：且如甲人见戊己年是也。若财命有气，则主其人得上祖物业，身弱者不近祖也，故曰年上财官生于富贵之家，须要身旺，可以当之。

专财格

《纂要》云：如甲日见己巳时，乃专财格，最喜见财官旺乡，发福发贵，不宜见比劫分夺。故歌曰：日时秀气最难寻，甲日己时福众临。惟怕从肩分夺去，资财成败是非侵。此即时马格，名异而理同。

如庚辛日生寅卯时，壬癸日生巳午时，丙丁时，丙丁日生申酉时，戊己日生亥子时，皆专财格。《格解》所收古歌，与《纂要》辞异而旨同，但所收旧注解牵强不可从。

日德格

旧赋曰：日德有五日，甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌是也。其福要多，而忌刑冲破害，恶性官星，憎财旺，加临会合，惧空亡而见魁罡，此数者乃格之大忌也。喜行身旺运发福，大抵日德，主人性格慈善，日德若多，福禄丰厚，运行身旺，大是奇绝。若有财官加临，，别寻他格，正能免非横之灾。若旺气已衰，来克魁罡，其死必矣。或未发福，连至魁罡，亦生祸患。一脱于此，必能再发。

古歌云：丙辰切忌见壬辰，壬戌提防戊戌临。日坐庚辰畏庚戌，甲寅还且虑庚辰。

补曰：此言四柱及运行运，不要见魁罡恶宿也。丙辰日主，忌见庚辰魁罡也。

又曰：日德有杀喜身强，不喜财星官旺乡。为性温柔埸慈善，一生福寿喜非常。

注曰：此格忌刑冲破害，京不要见官，会合空亡之地。喜行身旺，发福矣，如甲午壬申壬戌壬寅。若四柱中有财官，当以别格论之，若行魁罡运大忌。

楠曰：日德格有五，甲寅、戊辰、丙辰、丙辰、壬戌日也。何以见其为德也？不考原委，不询来历，误双日德名之，此不是子乎中谬说乎？

白话

又补岁德扶财格。《渊海子平》的注本上说：这就好比如甲日之命，年柱见戊、己，即属此例。如果财星和命主自身都有气势，那么主其人能够得到祖上遗留下来的产业和物品，（古书旧断）自身衰弱的人不能靠近和得益于祖辈，（古书旧断）所以说年柱上有财星和官星的人，大多出生于富贵人家，（古书旧断）但也必须要自身强旺，才能够承受得起。专财格。《纂要》中说：比如甲木日主遇到己巳时，这就是专财格。最喜欢遇到财星、官星旺盛的运乡，就会发福发贵，（古书旧断）不适宜遇到比肩和劫财来将其瓜分抢夺。所以歌诀说：日柱和时柱上的秀气最难以寻找，甲木日主遇到己土时干，众多的福气就会降临。只害怕遇到比肩将其瓜分夺走，那样财产就会遭遇成败变故，并被是非所侵扰。（古书旧断）这就是时马格（此为古格名，不宜径等同现代所谓时干偏财格），名称不同但道理是一样的。比如庚、辛日生于寅、卯时，壬、癸日生于巳、午时，丙丁时（此处原文疑有衍字或排版错乱，暂按字面），丙、丁日生于申、酉时，戊、己日生于亥、子时，这些都是专财格。《格解》里收录的古歌诀，与《纂要》言辞不同但主旨一样，但是里面收录的旧注很牵强，不可以盲从。日德格。旧赋中说：日德有五天，甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌这五日就是。它的福气要多，（古书旧断）而忌讳刑冲破害，恶性官星（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑为「恶见官星」即讨厌见到官星），憎恨财星旺盛，如果有这些加临汇合，就惧怕落入空亡并且见到魁罡星，这几种情况乃是此格局的大忌。喜欢行自身旺盛的大运就会发福，（古书旧断）大抵日德格，主其人性格慈悲善良。四柱中日德如果多，福气和禄位就会非常丰厚，（古书旧断）大运行到自身旺盛的地方，是大为奇特绝妙的。（古书旧断）如果原局有财星和官星加临，（此处原文多一逗号，暂按字面）就要另外寻找其他的格局来论，正好能免除意外的横祸横灾。（古书旧断）若旺气已衰，来克魁罡，其死必矣（若旺气已衰，又涉及克制魁罡之情形，古书断为必死，此处原句语法疑有讹脱）。或者还没有发福，连续走到魁罡运，也会生出灾祸患难。（古书旧断）一旦脱离了这种运势，必定能够再次发迹。（古书旧断）古歌诀说：丙辰日切忌见到壬辰，壬戌日要提防戊戌降临。日支坐庚辰害怕庚戌，甲寅日还要忧虑遇到庚辰。补充说道：这是说四柱以及行大运时，不要见到魁罡凶恶星宿。丙辰作为日主，忌讳见到庚辰魁罡星。又说：日德格带有七杀喜欢自身强健，不喜欢财星和正官旺盛的运乡。天性温柔而且（此处原文作「埸」，疑为衍字或讹字，暂按字面）慈悲善良，一生有福气有寿命，非常欢喜。（古书旧断）注解说：这个格局忌讳刑冲破害，京不要见官（此处原文「京」疑为「更」字之讹，暂按字面），忌讳会合于空亡的地方。喜欢行自身旺盛的大运，就会发福了，（古书旧断）比如甲午、壬申、壬戌、壬寅。如果四柱中有财星和官星，就应当用别的格局来论断它，如果行魁罡的大运就是大忌。张楠说：日德格有五天，甲寅、戊辰、丙辰、丙辰（此处原文重复，疑有讹误）、壬戌日。凭什么能看出它是“德”呢？不去考察它的原委，不去询问它的来历，错误地双（此处原文「双」字疑有讹误，据上下文拟读为「以」或「将」）日德来命名它，这难道不是子乎（此处原文「子乎」疑为「子平」之讹，据上下文校读，暂按原字直译）命理学当中的荒谬学说吗？

注释

本篇收录了三种格局的论述。首先是“岁德扶财格”，指年柱透出财星。古人认为年柱代表祖上，若日主身旺且财有根气，就容易继承丰厚的祖产；若日主身弱，则难沾祖上的光。

其次是“专财格”（又名时马格），专财格以时柱财星为取格重点（如甲日己巳时，己土为甲的财星）。这种格局喜走财官旺运，最怕遇到比肩、劫财来争夺财产。

最后是“日德格”，古书定甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌这五日为“日德”，认为生于这五天的人性格善良、有福气，但极度害怕地支刑冲、空亡和“魁罡”凶星，一旦衰运遇魁罡则主大凶。然而，本段张楠对日德名目提出质疑，他认为不去研究五行的根本原理，仅仅凭生在某一天就毫无来由地冠以“德”的美名，这纯粹是命理学中的荒谬学说。

现代常见解读：在现代命理实战中，年上财星看祖荫、时上财星看晚运的观点仍有参考价值，但现代部分命理流派会降低日德此类日柱神煞的权重，通常仍结合全局判断。