万尚书琼玑三盘赋

原文

万尚书琼玑三盘赋

官星带刃，掌万将之威权，印绶生身，居三台之重位。伤官有刃，将相公侯；印绶逢官，早沾雨露。官无刃而有印，非台宪之职，必郡守之尊；杀有制而无枭，非肃杀之权，即兵刑之任。财气遇正官，声价远驰于六国；食神带七杀，英雄独压于万人。印刃相随，官高极品；财星正立，位步超群。杀刃休囚，禄薄官卑之士；财神无气，朝封夕贬之官。

正印月逢，官居翰苑；偏财时见，位列皇朝，禄高有王佐之才，班马有封侯之体。名标金榜，盖缘六格清纯；身近龙颜，只为四柱不浊。

木向春生，遇金制必为宰辅之臣；火当夏令，得水滋定作阿衡之任。秋金宜以煅炼，膺紫诰以治民；冬水得土以提防，谒金门而进谏。寅申巳亥兼全，位至三公之列，子午卯酉全备，职封一品之官。二德俱全，为官清正，三奇均正，终能济世安邦，七杀专权，自解调元赞化。

科甲之星不陷，青年及第登科；催官之曜俱强，指日攀龙附凤。官星印旺，独居一代之功名，杀制刃兴，主掌满营之兵卒。若是用神轻浅，决为吏卒卑官，倘逢命脉遭伤，须要乞骸避位。

用财无比劫，治邦振廉介之称；用食绝枭神，在位有得入之誉。若先财而后印，居官必一岁一升，倘先印而后财，入试许百发百中，金多无火，功名蹭蹬之儒；木重无金，岁月蹉跎之士。火明木秀，斯人必负经魁；金水极清，此辈拟登甲第。金逢火炼，早步金阶；木得金裁，廊庙辅宰。

食神制杀，遂十年灯火之光；刃辅伤官，际一旦风云之会。格局无官相杂，可知腰佩金鱼，禄多有印相辅，职位定登台鼎。干透财官双美，中年身到凤凰池；支藏禄马两全，壮岁首登龙虎榜；时上食神骑禄马，斯人睡手掇功名。

财官一位，状元一举无疑，身杀两停，魁甲两途有分。官印无刃无杀，职居翰苑之清；偏官有制有生，威镇藩垣之士。列金阶而陈大计，缘柱中金水相涵；登玉殿以进忠言，值命内水火相照。金马文章，官印辅明于岁月；玉堂翰职，财杀不党于提纲。六壬趋艮透财印，早步青云；六甲趋乾无破冲，捷登黄甲，飞天禄马，少壮冠场；拱禄无伤，早岁跨灶；衣紫腰金，财辅官旺。

岁德扶官扶马，许君早拜金阶，日辰夹贵夹财，准拟荣登仕路。子丑遥合巳宫，是一举成名之辈；二德配宫，类周勃当时入相。两干不杂，效相如昔日题桥。

壬日骑龙，入仕必拥旗喝道；乙干见鼠，读书有封诰临门。居邦食禄万钟，得禄与其合禄，入相为官一品，正官不杂偏官。

用物清纯，为德秀之名；行运顺平，作青云之客，申时癸日合官，为折桂之人；癸日寅时刑合，作探花之客。庚日三合水局，贵冠诸儒；时逢一位偏官，名扬万里。金神带印，内阁股肱；禄马同乡，当朝柱石，贵人出色。金水涵清；贵命伤官，风霜满路。相合相生，男子定登将相；无冲无破，女人必配儒臣。论命知贵贱之殊，察理要中和之气，江湖星士，请监于斯。

白话

万尚书琼玑三盘赋：正官星带着羊刃，掌握统领万名将领的威权（古书旧断），印绶生助日主之身，位居三台重臣之列（古书旧断）。伤官带有羊刃，能做将相公侯（古书旧断）；印绶遇到正官，早日沾沐皇家的恩泽雨露（古书旧断）。有正官没有羊刃而有印绶，如果不是御史台的官职，也必然是郡守的尊贵地位（古书旧断）；七杀有制伏而没有枭神，如果不是掌管肃杀的权力，就是掌管军队刑狱的职务（古书旧断）。财气遇到正官，声名身价远远驰名于六国（古书旧断）；食神带着七杀，英雄气概独自压倒上万人（古书旧断）。印绶和羊刃互相跟随，官职高到极品（古书旧断）；财星端正挺立，地位步入超群的行列（古书旧断）。七杀和羊刃处于休囚状态，是俸禄微薄官职卑微的士人（古书旧断）；财神没有气势，是早上被封赏晚上就被贬谪的官员（古书旧断）。正印在月令相逢，官职居住在翰苑之中（古书旧断）；偏财在时柱相见，地位名列皇朝（古书旧断），俸禄高有着辅佐帝王的才能，班马有封侯之体（典故所指待考）（古书旧断）。名字标榜在金榜之上，大概是因为六格清纯不杂（古书旧断）；身体能靠近皇帝的容颜，只因四柱不浊（古书旧断）。木向着春天降生，遇到金来裁制必然成为宰辅之臣（古书旧断）；火在夏天当令，得到水来滋润一定担当阿衡宰相的重任（古书旧断）。秋天的金适宜用火来煅炼，承受皇帝的紫泥诏书去治理百姓（古书旧断）；冬天的水得到土来作为堤防，能拜谒金门而进献谏言（古书旧断）。寅申巳亥四字兼具齐全，地位到达三公的行列（古书旧断），子午卯酉四字全部齐备，职务受封为一品的官员（古书旧断）。天月二德都保全，做官清明正直（古书旧断），三奇都端正，最终能够济世安邦（古书旧断），七杀专权，原文作「自解」，疑有讹脱；后四字「调元赞化」照译为辅政赞化（古书旧断）。科甲的星曜没有深陷，青年时期就能及第登科（古书旧断）；催官的星曜都很强盛，指日可待就能攀龙附凤（古书旧断）。正官星和印绶旺盛，独自占据一代的功名（古书旧断），七杀被制伏而羊刃兴旺，主要掌管满营的兵卒（古书旧断）。如果是用神轻微浅薄，必定成为胥吏小卒卑微的官员（古书旧断），倘若逢上命脉遭受伤害，就必须要请求退休避让职位（古书旧断）。用财星而没有比肩劫财，治理国家有着振奋廉洁耿介的称誉（古书旧断）；用食神而断绝了枭神，在位有「得入」之誉（「得入」疑为「得人」等讹，义待校）（古书旧断）。若先财后印（先后所指须结合本篇旧法及版本确定），居官必然一年一升迁（古书旧断），倘若先印后财（先后所指须结合本篇旧法及版本确定），参加考试许可百发百中（古书旧断），金多而没有火，是功名蹭蹬的儒生（古书旧断）；木重而没有金，是岁月蹉跎的士人（古书旧断）。火明亮木秀丽，这种人必然背负经魁的名号（古书旧断）；金水极度清澈，这等人拟定能登上甲第（古书旧断）。金逢火来冶炼，早早漫步在金色的台阶上（古书旧断）；木得到金来裁剪，成为廊庙之中的辅政宰相（古书旧断）。食神制伏七杀，能顺遂十年的灯火苦读之光（古书旧断）；羊刃辅佐伤官，遇到一旦的风云际会（古书旧断）。格局中没有正官相混杂，可以知道能腰佩金鱼符（古书旧断），禄多而有印相辅（「禄」须结合本赋旧法确定是禄神、官禄义还是泛指禄位，不径译为俸禄），职位一定会登上台鼎宰相之位（古书旧断）。天干透出财官双美，中年自身能到达凤凰池（古书旧断）；地支暗藏禄马两者周全，壮年就能首先登上龙虎榜（古书旧断）；时柱上食神骑在禄马之上，斯人睡手（此处原文作『睡手』，疑『唾手』；若从唾手，则意为功名易得）就能拾取功名（古书旧断）。财官只有一位，一举考中状元是毫无疑问的（古书旧断），身与杀力量相停，原书断其有魁甲之分（不径补成文武科举二途）（古书旧断）。正官和印绶没有羊刃没有七杀，职务居住在翰苑的清高之所（古书旧断）；偏官有制伏有生助，是威镇藩垣的士人（古书旧断）。位列金阶而陈述国家大计，是因为四柱中金水相互涵养（古书旧断）；登上玉殿来进献忠实的言辞，是遇到命理局内水火互相照耀（古书旧断）。金马门的文章，是正官印绶在年月辅佐显明（古书旧断）；玉堂的翰林职务，是财、杀在月令提纲不相党聚（具体义待结合旧格法，「党」不作现代「结党」解）（古书旧断）。成六壬趋艮格透出财星印绶，早早步入青云（古书旧断）；成六甲趋乾格没有破坏冲克，捷足先登考中黄甲（古书旧断），成飞天禄马格，少壮之年就能在考场夺魁（古书旧断）；成拱禄格没有受到伤害，早年就能跨越父辈（古书旧断）；身穿紫衣腰配金印，是财星辅佐正官旺盛（古书旧断）。岁德扶官、扶马（「马」须结合本赋前后文确定其义，未必即现代神煞体系之驿马），许诺你早早拜谒金阶（古书旧断），日辰夹着贵人夹着财星，准备拟定荣耀地登上仕途道路（古书旧断）。子水丑土遥遥合住巳火宫位，是一举成名的人士（古书旧断）；天月二德匹配在宫位里，类似于周勃在当时入朝为相（古书旧断）。两干不混杂，效仿司马相如昔日在桥上题字（古书旧断）。壬日骑着龙，进入仕途必然拥有旗帜在前面喝道（古书旧断）；乙干见子支（「鼠」为子支的生肖代称），读书会有封官的诏书降临家门（古书旧断）。居住在国家享受万钟的俸禄，是得到禄神又与禄神相合（古书旧断），入朝为相做一品的官，是正官没有夹杂偏官（古书旧断）。用的五行事物清奇纯粹，成为有德行清秀的名声（古书旧断）；行走的大运顺畅平稳，作为青云直上的宾客（古书旧断），申时癸日合住正官，是折取桂冠的人（古书旧断）；癸日寅时成刑合格，作为考中探花的宾客（古书旧断）。庚日地支三合水局，贵气冠绝众多儒生（古书旧断）；时柱逢上一位偏官，名声扬传万里（古书旧断）。金神带有印绶，是内阁的股肱之臣（古书旧断）；禄马同乡，是当朝的柱石之臣（古书旧断）；贵人出色、金水涵清（原文标点疑有误，此处暂按「贵人出色，金水涵清；贵命伤官，风霜满路」列为疑似句读，须版本互校）；贵命带有伤官，会历经满路的风霜（古书旧断）。相合相生，男子必定登上将相之位（古书旧断）；没有冲克没有破坏，女人必然匹配给儒臣（古书旧断）。论述命局要知晓高贵和卑贱的殊途，体察命理必须要中和的气象，江湖上的星相算命术士，请以此来作为借鉴（原文作「监」，疑为「鉴」之讹，未校底本前不径改）。

注释

这篇《琼玑三盘赋》题署万尚书，收入《神峰通考》，是一篇辞藻华丽的命理赋文。全文主要描绘了八字中各种格局与神煞组合所代表的仕途、名望与富贵景象。其核心思想强调五行的「中和」与「生克制化」，本赋反复推崇格局清纯、官印财杀得用等组合；这些是赋体旧法的归纳，不等同于普遍规则。赋文以春木得金、夏火得水等为条件性古诀，不代表春木必需金、夏火必需水，更不能脱离原局直接取用；实际仍须看五行强弱与全局中和。原赋另有「金多无火」则功名蹭蹬的旧断，此处只反映本赋的取象逻辑，不宜泛化为通则。文中大量运用古代官职（如三台、宰辅、翰苑）来比喻命局的层次高低。原赋以女性婚配儒臣衡量所谓贵命，属于古代婚姻与性别观念，只作历史文本记录，不用于现代女性价值或婚配判断。现代常见解读：现代阅读可将这些官职词理解为古代社会的身份象征，不必寻找一一对应的现代职业。