须眉发毛各有所属

原文

发属心，心火上炎，故生发于头上也。眉属肝，肝木性横，故生眉也。

毛属脾，脾土旺四时，故生毛偏四支也。鼻毛属肺，肺金主敛，故鼻毛独生于鼻孔内也。

须属肾，肾水润下，故生须而下垂；上在口，下在阴腋也。

妇人有内肾。故阴户两腋皆有毛；无外肾，故口无须也。

涎、精、汗、泪、溺各有所属

贪心一动则生涎，涎由肺生，心火上蒸于肺，故化而为涎也。

淫心一动则生精，精由肾生，相火一铄于肾，故溢而为精也。

愧心一动则生汗，汗由心生，心火郁蒸于脾，故发而为汗也。

悲心一动则生泪，泪涕由肺生，肝木不平，故泄而为泪涕也。

怯心一动则生溺，溺由脾生，脾土不能摄肾，故奔而为溺也。

白话

头发属于心，心火向上炎升，所以头发生长在头顶。眉毛属于肝，肝木的性质是横向舒展，所以眉毛横生于眼上。

体毛属于脾，脾土旺于一年四季，所以体毛遍布四肢（原文作“偏四支”，疑有讹字，暂按字面）。鼻毛属于肺，肺金的性质主收敛，所以鼻毛独独生长在鼻孔之内。

胡须属于肾，肾水的性质是向下润泽，所以胡须生长后向下垂落；上面在口唇周围，下面在阴部和腋下。

妇人有内肾（古代对身体与生殖相关部位的称谓，具体所指因文献而异），所以阴部和两腋都有毛发；没有外肾（古代对身体与生殖相关部位的称谓，具体所指因文献而异），所以口周无须。

涎水、精液、汗液、眼泪、尿液各有所归属：

贪念一动就会生出涎水，涎水由肺所生，心火向上蒸于肺，所以化而为涎。

淫念一动就会生出精液，精液由肾所生，相火（传统医家术语，后世常与命门等理论相联系）一灼于肾，所以溢而为精。

羞愧之心一动就会生出汗液，汗液由心所生，心火郁积蒸于脾，所以发而为汗。

悲伤之心一动就会生出眼泪，泪液和鼻涕由肺所生，肝木受激而不平，所以泄而为泪涕。

怯惧之心一动就会生出尿液，尿液由脾所生，脾土不能约束肾水，所以肾水奔走而为尿溺。

注释

这一节是《铁关刀》的理论基础部分，讲的是“毛发五属”和“五液五属”两套对应关系。

毛发五属，是把人身上五种不同部位的毛发分别归入五脏：头发归心、眉毛归肝、体毛归脾、鼻毛归肺、胡须归肾。每一条对应都用一个五行性质来解释生长方向和位置，比如心火炎上所以发生在头顶，肾水润下所以须向下垂。这套理论是古代脏腑学说在相术中的应用，为后文看眉、须、发的相法提供了理论依据，并非现代医学的生理解释。

五液五属则把涎、精、汗、泪、尿五种体液与五种情绪状态挂钩：贪生涎、淫生精、愧生汗、悲生泪、怯生溺。这里的“相火”是传统医家术语，后世常与命门等理论相联系，但并不能简单画等号。

关于男女之别的段落，“内肾”“外肾”是古代对身体与生殖相关部位的称谓，具体所指因文献而异，此处用来解释古人认为的女性无须的原因，属于古代的认知框架，了解即可，不宜套用到现代人体知识上。

这一节的价值在于理解铁关刀相法的脏腑五行底层逻辑，后续各篇看眉、须、气色时经常回溯到这套对应关系，但本节本身并不涉及具体的健康判断，不能据此推断某人的健康状况。