相麻面诗歌

原文

形体魁梧面有麻，眉清目秀更堪夸，再兼五岳相朝拱，岂是寻常俗子家。

目有神光麻有气，两眉不断多奇异，若还破印并锁口，难许峥嵘成大器。

麻肥忌暗滞，宜明紫为气精实；气固麻色丽，气散麻铺陈间断，方是贵气麻也。

白话

身形魁梧而面部有麻（痘痕），眉目清秀的则更值得称赞（古书旧断）。如果再加上五岳（额、鼻、下巴、两颧）位置端正、互相朝拱，这样的人岂是寻常庸俗之辈（古书旧断）。

眼中有神光、麻痕间呈现古相术所谓「气」的人，两眉不中断的多有奇特出众之处（古书旧断）。但若再加上印堂破损、又有所谓「锁口」（「锁口」确指何种面部形态待校，不径定为纹路），就难以许他峥嵘出头、成就大器（古书旧断）。

「麻肥」忌暗滞（「麻肥」确义待考），宜明亮，紫色为气精实（古书旧断）；气固则麻色丽（「气固」具体义待考）（古书旧断）；下句「气散麻铺陈间断，方是贵气麻也」断句与逻辑均待校，不先确定「气散」为吉（古书旧断）。

注释

这篇用诗歌与论述来讲「麻面」的看法。前两段为歌诀，末段续论麻色、气聚气散的判断。古书所谓「麻面」，通常指面部麻点、痘瘢一类外观，在古代较为常见，所以相书专门列出评判方法。

核心思路是：面上有麻并不直接判凶吉，关键要看整体格局是否好。古书认为若同时具备身形魁梧、眉清目秀、五岳端正朝拱等条件，仍可列为所谓佳相。反过来，古书另将印堂破损、所谓锁口列为不利条件，如果本身格局受损，那就算麻面也难有大成就。

第三段继续以明暗、紫色及所谓「气固」「气散」论麻面吉凶，但原文断句尚待校勘，部分术语如「麻肥」确义亦待考，读时需要留意。

需要说明的是，面部有无痘痕和一个人的品行能力没有关系，不能因为外貌特征歧视任何人。这些判断是古代社会的说法，了解即可。