论正财

原文

何谓之正财？犹如正官之意；是阴见阳财，阳见阴财。大抵正财，吾妻之财也。人之女赀财以事我，必精神康强，然后可以享用之；如吾身方且自萎懦而不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不可一毫受用。

故财要得时，不要财多。

若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。

天元一气，羸弱贫薄难治。是乐于身旺，不要行克制之乡；克制者，官鬼也。

又怕所生之月令，正吾衰病之地，又四柱无父母以生之；反喜财，又有见财，谓之财多。

力不任财，祸患百出；虽少年经休囚之位，故不如意，事多频并。或中年或末年，复临父母之乡，或三合可以助我者；则勃然而兴，不可御也。

倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途凄惶，兼且是非纷起。

盖，财者，起争之端也。

若或四柱相生，别带贵格，不值空亡；又行旺运，三合财生，是皆贵命。其余福之浅深，皆随入格轻重而言之。

财多生官，要须身健。

财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸；或带刑并七杀，凶不可言也。

又云，正财者，喜身旺、印绶，忌官星、忌倒食、忌身弱、比肩劫财。不可见官星，恐盗财之气也；喜印绶者，能生身主弱故也。

且如甲日用己为正财；如身弱，其祸立至。

凡人命带财下生，须出富豪；不螟蛉，必庶出、或冲父母。

身旺无劫财，无官星为妙。

若命中有官星得地，运行喜财星多生官。

兼有财星得地，运行忌见官星，恐克其身；怕身弱也。

大抵财不论偏正，皆喜印绶，必能发福。

如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：此命丁日身坐财之地，又见巳酉丑金局，故主财旺。盖金得木库居未，能生丁火，故身旺能当其财；运行东南方，宜乎巨富。丁用壬官，用庚金为财，生壬官；身入旺乡，必能发福。

凡用财，不见官星为妙。

如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：此命丙日见三申为财，岂不美哉！丙用癸官，用辛为财，见三申一酉为财，故旺。盖缘日弱，火病申死酉，乃为无气，运行西方金乡，身弱太甚；财旺生鬼，败克其身，故不能胜其财，所以贫也。

如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：此命辛日坐酉，乙年坐卯，身与财俱旺；又得癸未食神，戊子印绶助之，宜乎巨富贵也。

如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：此命甲日生于四月下旬，并透出丙丁火，生其月中之戊土；时又归禄于寅，故财旺矣！然甲木身亦旺。早年行戊午己未运，迤逦行辛酉运，乃见官星则凶；壬戌运有壬克丙，伤官食神之中，失官去财，死丧合家；值五十九岁，入癸亥身旺运，稍可安逸；六十五岁，逢壬辰年死矣。初运伤官见财格，取戊土为财，所以戊午己未二运大旺生土，故财厚矣；及至庚申辛酉西方见官，故凡事费力；虽癸亥为甲木之印绶，然亦忌火冲水，亥中又有壬水。壬辰透出壬水，运中、命中元有之辰，死无疑矣！凡伤官见财格，忌见官星，只喜见财。大忌壬水克火，则火不能生甲木之土财也。

白话

什么叫做正财？就如同正官的道理一样；是阴干见到阳干之财，阳干见到阴干之财。大抵所谓正财，就是我妻子的财。别人家的女儿带着赀财来侍奉于我，我必须精神康健、身体强壮，然后才可以享用这些财；如果我自身正处于萎靡懦弱而不振作的状态，即使妻财丰厚，也只能用眼睛看着，终究不能享用一丝一毫。

所以财要得到时令之气，不要财多。

若财多，则自家日本（原文作「自家日本有力」，「日本」疑为「日主本身」之讹脱，以下暂据上下文释为日主本身有力，不擅改底本）有力，可以胜任，便当化作官。

天元一气，若羸弱则贫薄难治（古书旧断）。这是喜欢身旺的，不要行到克制之乡；所谓克制者，就是官鬼。

又怕出生所在的月令，正好是我（日主）衰病之地，又四柱中没有父母（即印绶）来生扶；原文接「反喜财，又有见财，谓之财多」，此处「反喜财」语意与上文「怕」字相悖，疑有讹脱或断句问题，暂按字面直译为：反而喜见财星，又有财星出现，这就叫做财多。

力量不能胜任财星，就祸患百出（古书旧断）；少年时经行休囚之位，所以诸事不如意，麻烦频频交并（古书旧断）。或者到了中年或末年，重新走到父母（印绶）之乡，或者遇到三合能够助我的；就会勃然兴起，势不可挡。

倘若少年时乘旺运，到老了却处于脱局之中，不仅穷途凄惶（古书旧断），而且是非纷起（古书旧断）。

因为财这个东西，是引起纷争的根源。

如果四柱相生，另外带有贵格，又不逢空亡；再行旺运，三合生财，这些都是贵命（古书旧断）。其余福分的深浅，都随着入格的轻重来论断。

财多生官，必须要日主身健。

财多盗泄日主之气，本来自身就柔弱，年运中又或者伤了财，必定生出奇祸（古书旧断）；或者再带上刑冲并且七杀，其凶险不可言说（古书旧断）。

又说，正财格喜身旺、印绶，忌官星、忌倒食、忌身弱、忌比肩劫财。不可见官星，怕的是官星盗去财的气力；喜欢印绶，是因为印绶能生扶身弱的日主。

比如甲日用己土为正财；如果身弱，灾祸立刻就到（古书旧断）。

凡是命带财星降生之人，必定出身富豪之家（古书旧断）；如果不是螟蛉（过继之子），必定是庶出，或者冲克父母（古书旧断）。

身旺而没有劫财，没有官星为最妙。

如果命中有官星得地，行运时喜欢财星多来生官。

同时如果有财星得地，行运时忌见官星，恐怕会克制日主；怕的是身弱。

大抵财星不论偏正，都喜欢印绶，必定能够发福（古书旧断）。

例如【辛丑，丁酉，丁巳，丁未】：此命丁火日主身坐财之地，又见巳酉丑合成金局，所以主财旺。原文说「金得木库居未，能生丁火」（此句按通常五行生克关系难以贯通，疑有讹脱，暂按字面直译，不强解），所以身旺能够担当其财；大运行到东南方，应当是巨富（古书旧断）。丁火用壬水为官星，用庚金为财星，财生壬水官星；日主进入旺乡，必定能发福（古书旧断）。

凡是用财，不见官星为最妙。

例如【庚申，乙酉，丙申，丙申】：此命丙火日主见三个申金为财，岂不是很美好！丙火用癸水为官星，用辛金为财星，见三个申和一个酉都是财，所以财旺。只因日主弱，火在申位为病、在酉位为死，于是成为无气之状；大运行到西方金乡，身弱太甚；财旺反而生出鬼（官杀），败克其身，所以不能胜任其财，因此贫穷（古书旧断）。

例如【乙卯，癸未，辛酉，戊子】：此命辛金日主坐酉，乙木年干坐卯，身与财都旺；又得到癸未食神、戊子印绶来辅助，应当是巨富极贵之命（古书旧断）。

例如【戊子，丁巳，甲辰，丙寅】：此命甲木日主生于四月下旬，天干透出丙丁火，生其月中的戊土；时柱又归禄于寅，所以财旺了！然而甲木日主自身也旺。早年行戊午、己未运，一路行至辛酉运，遇见官星则凶（古书旧断）；壬戌运中有壬水克丙火，在伤官食神之中，失去官星、去掉财星，死丧累及合家（古书旧断）；到五十九岁，进入癸亥身旺之运，稍可安逸；六十五岁，逢壬辰年而死（古书旧断）。初运是伤官见财格，取戊土为财，所以戊午、己未二运大旺生土，财厚了；到了庚申、辛酉运行至西方见官星，所以凡事费力；虽然癸亥是甲木的印绶，但也忌「火冲水」（此处「火冲水」用语与通常五行生克冲合术语不合，疑有讹脱，暂按字面），亥中又有壬水。至壬辰流年，壬水透出，流年之辰与原命甲辰日柱之辰相见；原文另称「运中、命中元有之辰」，此句所指有疑——当时大运为癸亥，运中并无辰字，疑有断句或传本问题，暂按字面保留。古书遂断死无疑（古书旧断）！凡是伤官见财格，忌见官星，只喜欢见财。最忌壬水克火，因为火被克则不能生甲木的土财了。

注释

这篇是《渊海子平》论正财格局的重点专章，核心要义是——要用财，日主必须强旺。

开篇借妻子携带赀财的比喻，生动说明一个观点：人有足够的力量和精神，才能承受财运，一旦自身病弱不堪，再多财气也无法享有，反倒成累赘。命理中「财多盗气」「力不任财」就是指这种情况。

正财格最喜身旺，最喜印绶扶持。由于财能生官、官能克身，所以财多时不仅忌讳身弱，一旦走到官鬼旺盛的大运，困阻会倍加严重。这也解释了为什么有些命造虽然财星看似很多，但日元太弱时反而灾祸连连。文中还提到少年行衰运、中晚年复逢印绶则勃然兴起的情况，以及少年乘旺而晚年脱局则穷途是非的对比，都是围绕身与财的消长来讲的。

篇末列举了四个八字命例，演示日元与大运之间生助克制的平衡关系。其中第一例丁巳日命造，原局又见巳酉丑三合金局，原文有「金得木库居未，能生丁火」等表述，按通常五行生克对应关系难以严格解释，现代研读时多认为这是口传或传抄过程中的讹脱异文。末一例「甲辰日」命造中，原文以壬辰流年壬水透出、辰与原命之辰相见为据断死，其中「运中、命中元有之辰」句法亦有传本疑问。

文中出现的螟蛉、庶出、冲父母、死丧合家、寿夭等绝对断语，均属古代宗法制度和生存环境下的古书旧断，在今天不能机械套用于现代家庭关系与个人命运上做武断裁决。