论命细法（一）

原文

过房七杀带三刑，母明父暗是偷生。

我明我暗从化象，父死之时不送灵。

庚金化成火相时，父亡见血不须疑。

比肩三合族人害，三刑零落及离妻。

比肩暗损及门房，兄弟无情被罔欺。

如带比肩成别象，弟兄不睦报君知。

妻带三合及坐妻，妻曾认得是亲支。

坐妻透妻成别象，定主离妻再娶妻。

多透妻财须怕妇。

妻归绝地不生儿。

化成别象克正夫，必主欺夫礼义疏。

身旺食强亦如此，食明旺相懵然殂。

阳母专位主伤生，母来父上受其惊。

天时地利生过月，七杀兼刑顶上偏。

印归杀地母有病。

丙丁双者顶双灵。

日禄归时须应梦。

小儿无乳食冲刑。

壬子乙酉对偏生，丙戌丁丑妻获灵。

背父而生甲乙卯，此时须要记分明。

假令，申子辰从水也；不然，五月无水，有火不从也。戊癸化火巳午，天干地支从火也，又将坐日甲木论。珞琭子云：『学释则离宫修定』，是如此取用也。杜老先生教镜镡僧判，将此为例，此日参详，朝暮苦想；似此半年，忽然间得此时入处，云：『公初学，进退了几番；后获此法，非与他阴阳也，此别家幽微之经也。』又论《心印口诀》：双顶者，只可言八字，有双丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑冲者，可言歪顶无失也。

又一法。言人儿女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然面主有疤痕；戊己见乙巳乙卯乙亥是矣！如此递相贯穿，天干地支，往来相克，化合之气，死生破败，皆此所主也；其干支万变，如此化，病源此中出，成败此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外来哉！更于此看得到处，不须归家多说。

四柱支中元有忌者，切忌运中透出病。

运中忌财作凶财，岁战便为灾。

凡坐杀者，不可行杀旺运。

身旺又加旺运，岁运并来伤杀，与我无情者是。

印绶怕行财运，主恶死或血疾。

印绶多母众，或食众乳、或寄养外人家。

如四柱有官星流气，太岁冲官星，必因官讼；如遇比肩助者，言比肩之人救助无事，流气转生财官者。

凡识生财伤官有三：伤之不尽，多出吏道；元有物气，伤官运及印绶，岁复见官星者，多凶化气，怕逢返本；不化有变局，如化不成者，可只用本日干断。

且如，己土用癸水为妾，运逢辰库，主妾与自家人私通。

丙用乙为母，遇庚申母多外情。

丙用庚为父，遇寅丙多主父弱。

戊用癸为妻，若坐酉宫，或主好酒。

本元无财官，运逢财官者主凶；他人发财发官。

火入水乡，主血疾。

壬癸引归寅卯，主阳不兴；时归败绝，老后无成。

日干与流气（流年）合，主晦气入门。

假令，六甲日，以偏阳土为父，阴土为妻，阳金子，阴金女；阳木阴木同法，余皆仿此。

妻星入败地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是财入败地也。

寅申巳亥，乃四长生，必得聪明妻。

财官印，得气为妙。

元见财官，商旅农家。

财多印陷，少年克母；母不贞洁，必重嫁。

女人之命，日干同者，若我旺他衰，我为正；他旺我衰，他为正。

壬癸之水盛者，聪明多智，女多淫滥。

时上见财者，必须入舍。

支中有官无刑破者，因妻发官。

支中有杀无制，因妻致祸。

假令壬癸日，运逆行者，生于正月二月：取戊己土为官，故为禄绝，此为背禄；取丙丁火为财，四柱不透出财神，此为背禄不贫也，寅卯暗藏三阳四阳之火为财；如行子丑运，遇比肩分夺；交亥运木长生而助火，主发财；戌运亦然；酉运火死水败，主破财。

如壬癸生寅卯月，顺运者：巳午运发财福，亦忌财神透露，岁运亦然，如遇财神透出，四柱元有阳刃比肩，因妻致祸；忌申酉二运，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇杀者凶；酉运裸形沐浴，劫煞主死。

白话

八字属于过房之命，七杀带有三刑，若是母亲的星位明透而父亲的星位暗藏，则是私生之子（古书旧断）。

「我明我暗从化象」，原句「我明我暗」指代不清，疑与日主或六亲星之明暗及从化有关，原字如此，句义待校；后句称父亲死时不能送葬（古书旧断）。

日干庚金化为火相时，主父亲死亡见血光之灾不须怀疑（古书旧断）。

命局有比肩又见三合，会遭同族之人陷害，遇到三刑则主家族零落并且离弃妻子（古书旧断）。

比肩暗损及于门房，古诀继断兄弟无情、受人罔欺；「门房」确义待校（古书旧断）。

如果带有比肩又化成了别的五行之象，告诉你这定主亲兄弟之间不和睦（古书旧断）。

妻星带三合又日支坐妻星，原文谓「妻曾认得是亲支」，疑与亲族关系有关，但确义待校（古书旧断）。

日支坐妻星、天干透出妻星又化成别的五行之象，定主抛离妻子再次娶妻（古书旧断）。

八字多透出妻财星，主必然怕妇（古书旧断）。

妻子星落在十二宫的绝地，主不能生儿子（古书旧断）。

女命化成别的五行之象去克正夫星，必定主欺凌丈夫，礼义疏远（古书旧断）。

自身旺盛而食神强旺也是如此，食神明透而处于旺相，原文断为遽然死亡（古书旧断）。

「阳母专位主伤生」，字面意为：代表母亲的阳干星占据专位，主伤害生产或生育（「伤生」字面义为损害生育或出生，原字如此，句义待校）（古书旧断）。「母来父上受其惊」，字面意为：母星来到父星之上，父星因此受惊受损（原字如此，句义待校）（古书旧断）。

「天时地利生过月」，字面意为：天时地利之条件已过了月令（原字如此，「生过月」确义待校）；「七杀兼刑顶上偏」，七杀兼带刑害，主头顶偏斜（古书旧断）。

正印落在七杀的宫位，主母亲患有疾病（古书旧断）。

天干有两个丙或两个丁的人，主头顶有两个发旋（古书旧断）。

日干的禄神归于时柱，原文称「须应梦」（原字如此，「应梦」确义待校）（古书旧断）。

小孩没有母乳吃，是因为命中食神受到冲克与刑害（古书旧断）。

「壬子乙酉对偏生」，字面意为：壬子、乙酉相对而出，主偏生（「偏生」确义待校，可能与出生形态或身份有关，不宜径释私生）（古书旧断）。「丙戌丁丑妻获灵」，「获灵」按现字只能作「妻得灵应」一类字面读法，语义不通，暂不可用于断法（原字如此，疑有讹脱）（古书旧断）。

「背父而生甲乙卯」，字面意为：背离父亲而出生，见甲乙或卯（原字如此，甲乙卯之具体干支组合待校）（古书旧断），此处须要记分明。

假如地支申子辰化从水局；不然的话，生于五月无水，有命局见火也就不能从水了。戊癸在巳午相合化成火，天干地支都顺从火势，又将坐日甲木来论（此句义疑有讹脱或承前省文，暂不强解）。《珞琭子》说：「学释则离宫修定」，就是这样来取用五行属性的。杜老先生教镜镡和尚断命，把这作为例子，对此日夜参详，朝暮苦思冥想；像这样过了半年，忽然间领会了其中关键，说：「你初学时，进退徘徊了好几次；后来获得了这个方法，此法不同于一般阴阳家之说，乃别家幽微之经。」又论述《心印口诀》中关于双发旋的人说，所谓双顶，八字中见两丙或两丁者是也；若仅一丙一丁而下有刑冲，则旧诀作歪顶论（古书旧断）。

又有一个方法。说人儿女若是脸生麻子的，是因为天干戊己土被甲乙木克制所致，不然就主面部留有疤痕（古书旧断）；也就是戊己见乙巳、乙卯、乙亥的情况！像这样相互递进贯穿，天干与地支往来相互克制，相化相合的气息导致死亡、生存、破败，都是由这干支气势所主导的；那干支的千变万化，就这样发生气化转化，原文称病源由此中产生，成败也由此中产生。命理的幽微深奥，无不是因为这些原由，原非假借外来的呢！只需在这里看得透彻，就不需要归家再多说什么了。

四柱地支中原本就存在忌神的，千万切忌在大运中将病源星透显出来。

大运中忌讳的财星作为凶猛之恶财，流年太岁再发生交战便会直接成为灾祸（古书旧断）。

凡是日支坐七杀的人，不可再走到七杀强旺的大运。

自身已经强旺又加上走强旺的大运，岁运并来见所谓「伤杀」，而其气与我无情则为所忌（「伤杀」究指伤官与七杀还是伤克七杀，须据旧注校定）。

正印最怕走财星的大运，主遭遇恶死或患上血疾（古书旧断）。

命中正印多的人意指母亲数目多，或者是吃多个人的母乳、或者是被寄养在外人家里。

如果四柱原本有官星流动的气机，流年太岁冲击官星，必定会因为诉讼而招惹官非（古书旧断）；此际如果遇到有比肩来相助的，说明有如同兄弟比肩这样的人给予救助从而人可无事，流动的气机转而生发财星和官星。

凡是辨识生出财星的伤官有三种情况（此段标点与句读高度不稳，「元有物气」「伤官运及印绶」「多凶」「化气怕逢返本」之间的关系均待重校，暂不串成确定规则）：伤官不能完全伤尽官星的，大多是出身于公门吏道（古书旧断）；原文「元有物气，伤官运及印绶，岁复见官星者，多凶化气，怕逢返本」句读待校；化合未遂就有了变局，如果是化不成的，就可以仅用本来的日干状况来推断。

比如，己土日主以癸水作为妾室星，大运遇到辰土水库之地，主妾室与自家人发生私通（古书旧断）。

丙火日主以乙木为母亲星，遇庚申，庚与乙有合，原文旧断主母多外情（古书旧断）。

丙日以庚为父星，庚临寅为绝地，又遇丙火克制，古诀据此断父弱（古书旧断）。

戊土日干以癸水为妻子，如果位置坐落在酉金宫位，或者主其人喜爱饮酒。

命局本原中缺失财星和官星的，大运行逢了财星和官星反而主凶险（古书旧断）；反倒是别人因此发财升官。

命局中的火行入了水的乡地受克，主患上血疾（古书旧断）。

壬水癸水日干引归到寅卯等地支，古书称「阳不兴」，语涉生殖功能（古书旧断），不得作为医学诊断；时柱归于十二长生的败绝之地，主老了以后一事无成（古书旧断）。

主命日干与流年的太岁天干相合，主晦气进入家门（古书旧断）。

假如六甲日出生的，以戊土偏财为父、己土正财为妻、庚金为子、辛金为女（此为原书旧式六亲取法）；阳木阴木日干也是同理取法，其余的都仿照这个规则推演。

妻子星进入十二长生的败地沐浴之地，古书据此断妻不正（古书旧断，不可据此判断现实女性品德或性行为）；就像己酉日、庚午日、癸酉日、丁丑日这四日生人，就属于财星陷入败地。

寅支、申支、巳支、亥支，乃是十二长生的四大生位，主娶得聪明的妻子（古书旧断）。

命局财星、官星、正印星，能够得地有气乃是最为美妙的。

原局见财官，古书断作商旅、农家之类（古书旧断）。

命里财星过多而印星深陷不能抬头，主少年有克母之应（古书旧断）；古书据此断母不贞洁、必重嫁（古书旧断，不可据此判断现实女性品德）。

女人的命局中，遇到天干与日干相同五行的比肩，如果自身气势强旺而对方衰弱，那么我为正室；如果对方强旺而我方衰弱，那么对方才是正室（古书旧断）。

壬水癸水五行本身极盛的人，聪明并多有智慧（古书旧断）；但若为女命，古书断为多淫滥（古书旧断，不可据此判断现实女性品德或性行为）。

仅仅在时柱上见到财星显现的人，主入赘女家（古书旧断）。

地支中藏有官星且没有遭遇刑克破坏的，主因妻子而发迹为官（古书旧断）。

地支中藏有偏官七杀而没有得到制伏的，主因妻子而招致祸患（古书旧断）。

假定壬水癸水日主生人，大运逆向而行的，且又生于正月或二月之间：这就当取戊土己土作为官禄星，此时木旺而土处死绝之地，这就叫做背禄；取丙火丁火为财帛星，由于四柱天干没有透出财神，此种为背着禄星却并不贫穷，盖因地支寅卯暗藏三阳、四阳之火为财（「三阳」「四阳」所据历法消息气说待考）；如果大运行在子水丑土运，便面临比肩和劫财来瓜分争夺财气；交到了亥水大运，因为此处木逢长生从而能够助生财火，主由此发财（古书旧断）；到了戌土大运也是同样能够发财（古书旧断）；相反走到酉金大运时，财神火气处于死绝之地且水气衰落，主破财（古书旧断）。

如果壬癸水生在寅卯月中，而大运是顺向行进的：当走到巳火和午火大运主发财福（古书旧断），此运同样也忌讳财星透露在干头，岁运的流年和大运都是这般忌讳透出，如果遇到财神透出天干，同时四柱原本又有阳刃或者比肩星夺克的人，终会因为妻子而招致祸乱（古书旧断）；特别忌讳走到申金和酉金两步大运中，此时如果四柱原局有正偏印星的，会引发百种事物的更改，变革旧物鼎立新局；若是此中流年遇到七杀，便会发生凶灾（古书旧断）；走到酉金大运乃是裸形沐浴之地，再遭逢劫煞主死亡（古书旧断）。

注释

《渊海子平》这部分称「论命细法」，通过八字干支组合推演家庭伦理、亲属缘分和身体特征等细节。原文从歌诀入手，涉及过继、私生、父母缘浅、兄弟不睦、婚姻离合、乃至发旋数目和面部疤痕等推断。这些论法带有极强的古代宗法社会色彩，其中妾室、正室、入赘、妻子贞洁等断语，反映旧时婚姻等级制度下的观念，不宜照搬到现代社会。在岁运应用上，本篇认为原局忌神若在运中透出属不利条件（古书旧断），仍须按全局制化理解，不作现实灾祸的确定预测；凡坐杀者忌行杀旺运；印绶最怕行财运。同时举壬癸日生于寅卯月的实例，说明顺逆行运各步的财官得失。原文称干支往来相克化合可作推断病源和成败的依据，这是古代命理以五行生克附会身体疾病的传统说法，现代医学不能据八字诊断疾病。需要特别提醒：本篇疑讹、脱文和失传术语较多，未核异本前不得把发旋、面疤、六亲细节等整理成自动断语规则。现代常见解读：这些旧断带有明显的男尊女卑与宗族等级思想，不应据水旺、十神组合等判断女性品德或性行为，只宜抽取五行流通与生克旺衰的推演思路作学习参考。