论命细法（二）

原文

如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，时犯之，多因孝病中成亲。

如用子女之法，不喜入墓库；如子女入库，主无子女。

库日用甲为偏财为父；坐甲行西地，为财临杀位，父死不归家。

阳干女命，食神多者为娼。

阴干女命，食伤官多者为妓；有物去之为良。

火至天干，多主瘰?；地支多时生疮。

用杀返轻，多为僧道之首。

此荀僧《判正传歌》，即印净禅师也。

白话

比如遇到丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥这些干支，如果在出生的时辰上犯了，大多是因为遇到守孝或疾病之中结成婚姻的（古书旧断）。

如果用来推看子女的方法，不喜欢子女星落入墓库之中；如果子女星入了墓库，主没有子女（古书旧断）。

库日用甲木为偏财代表父亲；坐甲行西方之地，为财星临到七杀之位，主父亲死于外地不归家（古书旧断）。（此句「库日」术语未详，暂按字面保留原词）

日主为阳干的女性命局中，食神多的成为娼（古书旧断）。

日主为阴干的女性命局中，食神与伤官多的成为妓（古书旧断）；如果有五行之物去克制消除多余的食伤，则为良家之人。

火气到了天干，多主患瘰?（原文作「瘰?」，疑为疾病名「瘰疬」之类，未据底本不得径改，暂按字面保留原始字符）（古书旧断）；地支火多时则生疮（古书旧断）。

命局用七杀而七杀返轻的（「返」疑通「反」或为讹字，待版本校勘），多为僧人或道士中的首领（古书旧断）。

原文称此为荀僧《判正传歌》，并说「即印净禅师也」。

注释

这一段记载了古代命理断诀，涵盖婚姻、六亲、女命及健康四个维度的特殊情况判断。首先，原文列举了丙子等十二个特定干支，认为时柱遇到这些干支的人，容易在家人守孝或遭遇疾病的特殊期间结为婚姻。其次，法则提及若代表子息的星曜落在长生十二宫的「墓库」状态，代表子息微弱。而「库日用甲为偏财为父」一句中「库日」的确切含义，古本并不十分明了，后面说到偏财代表父亲，大运如果走到西方金旺之地，金克木导致偏财受伤，古书以此象征父亲的处境不利。对于女性命局，古书认为食神或伤官过多的女命流落风尘，这是古代性别与贞节观念下的歧视性旧断，现代不得据食伤判断女性品格、职业或性行为。食伤正是克制代表丈夫的官杀之力，古人将其视为不利于婚姻稳定的象征，只是古代社会的片面观念。文中谈及「火至天干多主瘰?」是古书将命局火多与特定疾病相联系的旧说，不能作为医学判断。最后，原文称用七杀而七杀返轻的人多为僧道之首，末句标明此段出自荀僧《判正传歌》，并说「即印净禅师也」。