形性赋（一）

原文

原夫紫微帝座，生为厚重之容。

天府尊星，也作纯和之体。

金乌圆满，玉兔清奇。

天机为不长不短之姿，情怀好善。

武曲乃至要至紧之操，心性果决。

天同肥满，目秀清奇。

廉贞眉宽，口阔面横，为人性暴，好忿好争。

贪狼为善恶之星，入庙必应长耸，出垣必定顽嚣。

巨门乃是非之曜，在庙敦厚温良。

天相精神，天梁稳重，心事玉洁冰清。

七杀如子路暴虎冯河，火铃似豫让吞炭装哑。

暴虎冯河兮目太凶狠，吞炭装哑兮暗狼声沉。

俊雅文昌眉清目秀，磊落文曲口舌便佞，在庙定生异痣，失陷必有斑痕。

左辅右弼温良规模，端庄高士。

天魁天钺具足威仪，重合三台则十全模范。

擎羊陀罗，形丑貌粗，有矫诈体态。

破军不仁，背重眉宽，行坐腰斜奸诈好行惊险。

性貌如春和蔼，乃是禄存之情德。

情怀似火锋冲，此诚破耗之威权。

星论庙旺最怕空亡，杀落空亡竟无威力。

权禄乃九窍之奇，耗积散平生之福。

禄逢梁荫抱私财益与他人，耗遇贪狼浽淫情于井底。

贪星入于马垣易善易恶，恶曜扶同善曜禀性不常。

财居空亡巴三览四，文曲旺宫闻一知十。

暗合廉贞为贪滥之曹吏。

身命司数实奸盗之技儿，猪屠之流。

善禄定是奇高之艺细巧，伶俐之人。

男居生旺最要得地，女居死绝专看福德。

命最嫌立于败位，财源却怕逢空亡。

机刑杀荫孤星论嗣续之宫加恶星忌耗，不为奇特。

陀耗囚之星守父母之缠，决然破祖刑伤。

兼之童格宜相，根基要察。

紫微肥满，天府精神。

禄存禄主，也应厚重。

日月曲相同梁机昌皆为美俊之姿，乃是清奇之格，上长下短目秀眉清。

贪狼同武曲形小声高而量大，天同如陀忌肥满而目眇。

擎羊身体遭伤，若遇火铃巨暗必生异痣。

又值耗杀定主形丑貌粗。

若居死绝之限，童子乳哺徒劳其力，老者亦然寿终。

此数中之纲领，乃为星纬之机关。

玩味专精，以参玄妙。

限有高低星寻喜怒，假如运限驳杂终有浮沉。

如逢杀地更要推详倘，遇空亡必须细察。

精研于此不患不神。

白话

论及紫微星为帝座之星，生得体态厚重、面容端庄。

天府为尊贵之星，也主体态纯正、性情平和。

太阳（金乌）主人面相圆满，太阴（玉兔）主人面相清秀出奇。

天机星主人身材不高不矮，性情仁善。

武曲星主人作风干练紧要，心性果断刚决。

天同星主人体态丰满，目秀面容清秀。

廉贞星主人眉毛宽阔，口大面横，为人性情暴躁，好发怒好争斗（古书旧断）。

贪狼为善恶兼具之星，入庙则必应身材高耸，出垣则必定顽嚣（古书旧断）。

巨门为是非口舌之曜，在庙位则为人敦厚温和善良。

天相星主人精神焕发，天梁星主人性情稳重，心地如玉般高洁、如冰般清澈。

七杀星犹如子路那般暴虎冯河、有勇少谋，火星铃星犹如豫让吞炭装哑般隐忍而有深沉之气。

暴虎冯河则目光凶狠太过，吞炭装哑兮「暗狼」声沉（「暗狼」二字疑有讹脱或异文，暂按字面保留，不强解）。

文昌星主人俊雅、眉清目秀，文曲星主人磊落但口舌便给而有佞巧之象（古书旧断）；在庙位则身上会长特异的痣，失陷则面上必有斑痕。

左辅右弼主人温良有规矩，端庄如高士。

天魁天钺主人具足威仪，若再合三台星则是十全十美的模范之人。

擎羊陀罗主人形貌丑陋粗犷，有矫饰虚诈的体态举止（古书旧断）。

破军星主人性情不仁，背厚眉宽，行走坐卧腰身倾斜，奸诈且喜行惊险冒失之事（古书旧断）。

性情面貌如春风般和蔼的，乃是禄存星的品德特征。

情性如火焰般锋锐冲动的，乃是破耗之星的威权特征。

星曜论庙旺最怕遇到空亡，煞星落入空亡之地则全无威力。

权禄之星有九窍玲珑之奇才，耗（即破军，本篇化气为耗）积散平生之福分（此句句读仍待底本核定，不宜将「耗积」固化为一词）。

禄曜逢天梁之荫，则怀抱私财而益与他人；耗（破军）遇贪狼，则浽淫情于井底（「浽」字疑有讹误或异文，待底本校勘，意指沉溺淫欲如坠井底）（古书旧断）。

贪狼星入天马所在之垣，则性情忽善忽恶变化无常；恶曜与善曜同宫扶持，禀性亦不稳定。

财帛宫落入空亡，则贪多务得、东张西望（巴三览四）；文曲在旺宫，则聪慧过人、闻一知十。

巨门（暗曜）合会廉贞，为人贪滥如卑微的曹吏（古书旧断）。

身宫命宫若如此命格主管之人，实为有奸盗手段之人、猪屠之流（古书旧断）。

吉善之禄曜，则必定是技艺精巧高超、聪慧伶俐之人。

男命居于长生帝旺之地最要紧是星曜得地，女命居于死绝之位则专看福德宫来定论。

命宫最忌讳立于败地，财源最怕遇到空亡。

天机、擎羊（刑）、杀曜、天梁（荫）、孤星诸星论嗣续之宫再加恶星忌星耗星，古书认为子嗣方面难称佳美（古书旧断）。

陀罗、耗（破军）、廉贞（囚）之星守在父母之缠，则定然破败祖业、刑伤父母（古书旧断）。

加上还要看幼年格局是否相称，根基底子需要仔细审察。

紫微星主人体态丰满，天府星主人精神饱满。

禄存为禄主之星，也主人厚重稳实。

太阳太阴、文曲天相、天同天梁、天机文昌，这些星都主人相貌美俊，是清秀出奇的格局，上身较长下身较短、目秀眉清。

贪狼同武曲主人身材小巧但声音高亢、度量宽大；天同逢陀罗化忌，古书断为体态肥满而目眇，目眇具体可指目小或视力有损，须结合版本训释（古书旧断）。

擎羊主人身体易遭伤损（古书旧断），若再遇火星铃星巨门（巨暗），身上必生特异之痣。

又逢耗杀之星，则定主形貌丑陋粗犷（古书旧断）。

若行至死绝之限运，幼童即使哺乳抚养也徒劳无功（古书旧断），老者亦然恐至寿终（古书旧断）。

这些是斗数之中的纲领要旨，乃是星曜经纬的核心关键。

需要反复玩味、专心精研，以参透其中的玄妙。

大限有高低起伏，要从星曜中寻找喜忌，假如运限逢星曜驳杂混乱，终究有浮沉起落。

如逢煞星之地更须仔细推详（「倘」字在原文位置疑有倒误，待底本校勘），遇空亡也必须细心审察。

精深研究至此，就不怕不能达到出神入化的地步。

注释

形性赋是紫微斗数中专门论述星曜与人的外貌体态、性格气质对应关系的经典篇章。全赋以每颗主星和辅星为线索，逐一描述其所主之人的长相特征与性情特点。

主星部分：原文以紫微主厚重端庄，天府纯和，太阳圆满，太阴清秀，天机中等身材且性善，武曲果决干练，天同丰满秀气，廉贞则面横性暴。贪狼善恶两面性突出，入庙高耸、出垣顽嚣。巨门虽主是非，庙位反主温良。天相精神、天梁稳重清高。七杀有勇少谋，火铃深沉隐忍，文昌文曲主清秀聪慧，其中说文曲多有佞巧，这是古代对善言取巧者的人格化标签。各种辅佐星曜各有偏重：左辅右弼温良端庄，天魁天钺威仪齐备。擎羊陀罗原文断为形貌粗犷，破军原文断为不仁奸诈。这些以外貌品性论人的断语属于古代命理文本的表述方式，其中「不仁」「奸诈」「形丑貌粗」等措辞反映的是古人对煞星的极端文学化描写，并非对命主人格的定性。

赋文后半部分转入论命法则：庙旺怕空亡、煞星遇空亡则失去凶力，权禄之星主聪慧，男命重生旺得地、女命重福德宫等原则。古书所言男女命看法不同，反映的是古代社会对男女角色的不同期待，现代论命不必拘泥于此分别。最后强调运限中星曜驳杂则浮沉不定，逢煞逢空都需仔细推详。现代常见解读：当代实践更多关注星曜所反映的性格倾向与行事风格，而非以外貌论命；男女命的区别对待也已逐渐让位于中性的整盘分析。